(in Polish) Konwersatorium filozoficzne z etyki: Czy różnimy się zawsze pięknie? Etyka wobec współczesnych sporów o wartości ( wojny plemienne)

Wartości są nie tylko źródłem różnych ocen tych samych zjawisk, ale też konfliktów, sporów i wojen. Jeden ich wymiar będzie przedmiotem opisów i analiz, prowadzonych w ramach konwersatorium, a mianowicie związek wartości z poczuciem tożsamości indywidualnej i grupowej. Wojny plemienne- tożsamość a wartości prowadzą do dwóch pytań; kiedy różnimy się od siebie pięknie i kiedy stajemy się dla siebie wrogami? W celu znalezienia spójnej odpowiedzi zostaną omówione zagadnienia z pogranicza socjologii, teorii kultury ( kultury masowej) i moralności. Problematyka ta pozwala na analizę wartości pod kątem jej praktycznych konsekwencji, ze zwróceniem uwagi na złożoność, dynamizm i przewartościowanie wartości, rozumianych jako wzory-formy-organizacji życia indywidualnego i wspólnotowego.

Konwersatorium obejmuje sześć zespołów pytań, które mają doprowadzić do próby odpowiedzi na pytanie; jak budować struktury aksjologiczne w sobie i wokół siebie, na czym je oprzeć i jak je wybrać?

1.Jak zmieniają się wartości i dlaczego podlegają takim procesom jak relatywizm, nihilizm, resentyment? Czym są substytuty wartości, złudzenia aksjologiczne i błędy? Manipulacja wartościami, ich ideologizacja, związek wartości ze światopoglądem,

2.Wartości a procesy dehumanizacyjne; kim jest wróg? jak stworzyć wroga i jakie nadać mu ujemne cechy? Charakterystyka współczesnych walk plemiennych jako walk o wartości ( ich rozumienie). czyli walk o tożsamość aksjologiczną.

3.Wartości wewnętrzne i zewnętrzne- co je tworzy, hierarchizuje, jakie mają znaczenie i cele, jakie spełniają funkcje/ w jaki sposób praktyka życia codziennego wpływa na rozpoznanie wartości-jak odbywają się dwa procesy: dowartościowania i utraty wartości? Co podtrzymuje wartości, co jest ich źródłem, dlaczego w ogóle w świecie ludzkim pojawiają się wartości, nadające sens egzystencji ludzkiej-indywidualnej i wspólnotowej?

4.Trzy, praktyczne źródła konfliktów aksjologicznych: sprzeczne, wypierające się hierarchie wartości, dylematy moralne wynikające ze złożonych sytuacji życiowych oraz zachodzące różnice charakterów i sposobu traktowania wartości ( od absolutnych do relatywnych, od podejścia fundamentalistycznego do nihilistycznego)

5. Racjonalne czy emocjonalne rozpoznanie wartości i ich związek z kulturą masową. Na czym polega tzw. indywidualizm masowy? Narcyzm a wartości. Dlaczego idea dialogu została zastąpiona agresją i walką? Z kim i dlaczego walczymy=stan niepewności, ryzyka, kryzysu. Katastroficzna wizja przyszłości.

6. Literatura, sztuka, religia i muzyka a zdolność do przeżywania życia w wymiarze cielesnym i duchowym- struktura wartości jednoczy i harmonizuje egzystencję jednostki, wraz z siecią jej powiązań z innymi - a w tym ze środowiskiem społecznym i przyrodniczym. W tym obszarze wyróżnia się trzy sposoby istnienia wartości odpowiadające trzem stanom: być wartością/mieć wartość/być czymś wartościowym.

metody dydaktyczne

1.analiza tekstów i wybranych przykładów dyskusji, kłótni czy wręcz wojny na forum publicznym - student potrafi opisać te sytuacje, używając terminów i pojęć specyficznych dla aksjologii

2.student przygotowuje swoją wypowiedź na wybrany temat z zespołu zagadnień odp. problematyce omawianego bloku

3. student broni swojego stanowiska, argumentując i powołując się na przykłady

4. student poddaje krytyce opinię innych- formułując zarzuty i wskazując na błędy w rozumowaniu

Udział w konwersatoriach: dyskusje, spory i przygotowane materiały na wybrane tematy z konkretnego bloku

egzamin ustny: indywidualnie przygotowany projekt opisu dwóch postaw: różnic w zajmowanych stanowiskach i opiniach oraz wzajemnej wrogości-w polu wartości. Z odwołaniem się a. do prac źródłowych (sylabus)-przynajmniej jednej, oraz 2/ z powołaniem się na konkretne przykłady z życia publicznego

w zakresie wiedzy-przygotowany materiał i jego źródła w ramach projektu

punkty ETC:

a/ udział w konwersatoriach-30 g.

b/. przygotowanie do zajęć-15 g.

c/ lektura tekstów źródłowych-20g.

d? konsultacje-5g

suma:90p:30p=3 p ETC

w zakresie kompetencji-sam projekt nastawiony jest na praktyczną stronę opisów postaw; które wyrażają wrogość lub wskazują na różnicę w poglądach i ocenie wartości

Udział w konwersatoriach: dyskusje, spory i przygotowane materiały na wybrane tematy z konkretnego bloku

egzamin ustny: indywidualnie przygotowany projekt opisu dwóch postaw: różnic w zajmowanych stanowiskach i opiniach oraz wzajemnej wrogości-w polu wartości. Z odwołaniem się a. do prac źródłowych (sylabus)-przynajmniej jednej, oraz 2/ z powołaniem się na konkretne przykłady z życia publicznego

w zakresie wiedzy-przygotowany materiał i jego źródła w ramach projektu

w zakresie umiejętności: ocenie podlega wybór lektury i umiejętność korzystania z niej, zebranie i opisanie materiału empirycznego oraz umiejętność posługiwania się językiem filozoficznym

w zakresie kompetencji-sam projekt nastawiony jest na praktyczną stronę opisów postaw; które wyrażają wrogość lub wskazują na różnicę w poglądach i ocenie wartości

na ocenę 2- brak projektu lub brak jego naukowych źródeł,

na ocenę 3- materiał został tylko częściowo wykorzystany do analizy sytuacji i aksjologicznych postaw, a sama interpretacja jest ograniczona ( kategorialnie) do kilku schematów, bez próby ich pogłębienia

na ocenę 4-projekt przygotowany został z uwzględnieniem lektury, rozwinięto analizy i opisy konkretnych postaw, ale nie wykorzystano wszystkich kategorii moralnych- stosownie do badanych przykładów

na ocenę 5-projekt opiera się na odpowiednio dobranych źródłach, postawy ludzi i ich stosunek do wartości został całościowo ujęty i poddany moralnej interpretacji