(in Polish) WM: Nieśmiertelność człowieka w filozofii starożytnej i średniowiecznej

Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy ludzkiej, jakich dokonywali filozofowie starożytnie i średniowieczni (od Platona do Dunsa Szkota). Przedstawienie będzie się dokonywać przez akcentowanie głównych punktów wyjścia (przedzałożeń metafizycznych dotyczących rozumienia człowieka i świata) wniosków, a także konkluzywności argumentacji. W trakcie wykładu ukazywany będzie także szersze filozoficzne tło wprowadzanych rozwiązań w temacie nieśmiertelności duszy.

Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy ludzkiej, jakich dokonywali filozofowie starożytnie i średniowieczni (od Platona do Dunsa Szkota, ze szczególnym podkreśleniem autorów nie omawianych w cyklu zajęć podstawowych - Ratramnus z Corbie, Jan z La Rochelle). Przedstawienie będzie się dokonywać przez akcentowanie głównych punktów wyjścia (przedzałożeń metafizycznych dotyczących rozumienia człowieka i świata) wniosków, a także konkluzywności argumentacji. W trakcie wykładu ukazywany będzie także szersze filozoficzne tło wprowadzanych rozwiązań w temacie nieśmiertelności duszy.

1. Augustyn, O nieśmiertelności duszy, w: Dialogi filozoficzne, Kraków 2001, s. 311-333.

2. Rohde E., Psyche. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków, Kęty 2007.

3. Platon, Fedon, tłum. R. Legutko, Warszawa 2017.

4. Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. I-V, Lublin 1999-2002.

5. Arystoteles, O duszy, tłum. P. Siewek, Dzieła wszystkie, t. 3, Warszawa 1992, s. 33-146.

6. Boer de S., The science of the soul. The Commentary tradition on Aristotle’s De anima c. 1260-1360, Leuven 2013.

7. Miteva E., The Soul between Body and Immortality: The 13th Century Debate on the Definition of the Human Rational Soul as Form and Substance, „Philosophia” 1 (2012), s. 90-100.

8. Marenbon J., Medieval Philosophy, and Historical and Philosophical Introduction, London-New York 2007.

9. Duns Scotus, Philosophical Writings, Cambridge 1987.

10. Zieliński I, Zagadnienie nieśmiertelności duszy, w: Eschatologia filozoficzna, Kraków 2016, s. 131-158.

WIEDZA: student posiada wiedzę na sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy w filozofii starożytnej i średniowiecznej; student potrafi sformułować ich konteksty, źródła argumentów oraz konsekwencje problematyki filozoficznej związanej z nieśmiertelnością człowieka; student zna podstawową terminologię filozoficzną ukształtowaną w tych okresach historii filozofii.

UMIEJĘTNOŚCI: student analizuje argumenty filozoficzne, identyfikuje ich kluczowe tezy i założenia znając teksty filozofii od starożytności do średniowiecza; student potrafi słuchać ze zrozumieniem i porządkować usłyszane twierdzenia filozoficzne szukając w filozofii starożytnej i średniowiecznej ich źródeł.

KOMPETENCJE: student jest zorientowany na szukanie w filozofii od starożytności do średniowiecza podstaw do formułowania wypowiedzi na tematy związane z egzystencją człowieka; student dąży do rozwiązywania konkretnych problemów życiowych dotyczących początku życia, jego końca, a także trwania, w odniesieniu do filozofii od starożytności do średniowiecza.

ECTS:

Udział w wykładzie – 30 godzin

Lektura tekstów – 30 godzin

Przygotowanie do egzaminu – 20 godzin

SUMA GODZIN 80 [80 : 30 (25) = 4]

Metody i kryteria oceniania:

WIEDZA:

- na ocenę 2 (ndst): student nie posiada wiedzy na temat sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy w filozofii starożytnej i średniowiecznej; student nie potrafi ukazać ich kontekstów, źródeł argumentów oraz konsekwencji problematyki filozoficznej związanej z nieśmiertelnością człowieka; student nie zna podstawowej terminologii filozoficznej ukształtowanej w tych okresach historii filozofii.

- na ocenę 3 (dst): student posiada dostateczną wiedzę na temat sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy w filozofii starożytnej i średniowiecznej; student nie potrafi ukazać ich kontekstów, źródeł argumentów oraz konsekwencji problematyki filozoficznej związanej z nieśmiertelnością człowieka; student słabo orientuje się w podstawowej terminologii filozoficznej ukształtowanej w tych okresach historii filozofii.

- na ocenę 4 (db): student posiada wiedzę na temat sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy w filozofii starożytnej i średniowiecznej; potrafi ukazać ich konteksty, źródła argumentów oraz konsekwencje problematyki filozoficznej związanej z nieśmiertelnością człowieka; student dobrze orientuje się w podstawowej terminologii filozoficznej ukształtowanej w tych okresach historii filozofii.

- na ocenę 5 (bdb): student doskonale orientuje się w temacie sposobów argumentacji za nieśmiertelnością duszy w filozofii starożytnej i średniowiecznej; doskonale potrafi ukazać ich konteksty, źródła argumentów oraz konsekwencje problematyki filozoficznej związanej z nieśmiertelnością człowieka; student doskonale orientuje się w podstawowej terminologii filozoficznej ukształtowanej w tych okresach historii filozofii.

UMIEJĘTNOŚCI:

- na ocenę 2 (ndst): student nie potrafi poddać analizie argumentów filozoficznych, nie potrafi identyfikować ich kluczowych tez i założeń znając teksty filozofii od starożytności do średniowiecza; student nie umie słuchać ze zrozumieniem i porządkować usłyszanych twierdzeń filozoficznych szukając w filozofii starożytnej i średniowiecznej ich źródeł.

- na ocenę 3 (dst): student poprawnie poddaje analizie argumenty filozoficzne, nie zawsze potrafi identyfikować ich kluczowe tezy i założenia znając teksty filozoficzne od starożytności do średniowiecza; student w wystarczający sposób umie słuchać ze zrozumieniem i porządkować usłyszane twierdzenia filozoficzne szukając w filozofii starożytnej i średniowiecznej ich źródeł.

- na ocenę 4 (db): student potrafi analizować argumenty filozoficzne, dobrze identyfikuje kluczowe tezy i założenia znając teksty filozoficzne od starożytności do średniowiecza; student umie słuchać ze zrozumieniem i porządkować usłyszane twierdzenia filozoficzne szukając w filozofii starożytnej i średniowiecznej ich źródeł.

- na ocenę 5 (bdb): student doskonale analizuje argumenty filozoficzne, bardzo dobrze identyfikuje kluczowe tezy i założenia znając teksty filozoficzne od starożytności do średniowiecza; student doskonale potrafi słuchać ze zrozumieniem i porządkować usłyszane twierdzenia filozoficzne szukając w filozofii starożytnej i średniowiecznej ich źródeł.

KOMPETENCJE:

Ocenie podlega stopień zaangażowania w szukanie w historii filozofii starożytnej i średniowiecznej źródeł wypowiedzi na angażujące tematy egzystencjalne dotyczące natury człowieka oraz w szukanie sposobu rozwiązywania zadań i problemów życiowych.

Brak praktyk zawodowych