Cultural Education

elementary

NP1_W03; NP1_W04;NP1_U01; NP1_U02; NP1_U04; NP1_K01; NP1_K05

Objectives of the subject: to claryfy the major phenomena of contemporary culture with tools o clasical philosophy (Plato, Aristotle, Thomas Aquinas, Jacek Woroniecki, Polish School of Classical Philosophy). Classes are conducted at a basic level. However, philosophical and pedagogical knowledge provided for the programme of the first cycle education is required.

The problem of cultural education and philosophical interpretation of the fact of culture. Different languages of describing the reality (the humanities, art, religion); The methodological basis of differences in the interpretation of culture and education in the humanities. The basic concepts of philosophical interpretation of culture and education; Theory of virtue; Analysis of the selected philosophical texts.

1. Gellner E., Postmodernizm, rozum, religia, przeł. M. Kowalczuk, PIW, Warszawa 1997.

2. Guitton J., Sens czasu ludzkiego, IW PAX, Warszawa 1989.

3. Jaroszyński P., Etyka. Dramat życia moralnego, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 1997.

4. Kołakowski L., Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania, Wyd. Znak, Kraków 2009, s. 138-144.

5. Krapiec M. A., Człowiek jako osoba, PTTA, Lublin 2005.

6. M. A. Krapiec, Dlaczego zło?, RW KUL, Lublin 1995.

7. Krąpiec M. A., Ludzka wolność i jej granice, PTTA, Lublin 2008.

8. Krapiec M. A., Psychologia racjonalna, dzieła t. XX, RW KUL, Lublin 1996.

9. Swieżawski S., Komentarze do tekstu Tomasza z Akwinu, w: Traktat o człowieku. Summa teologii 1, 75–89, przeł. i oprac. S. Swieżawski, Wyd. Antyk, Kęty 1998.

10. Tomasz z Akwinu, Traktat o człowieku. Summa teologii 1, 75–89, przeł. i oprac. S. Swieżawski, Wyd. Antyk, Kęty 1998.

11. Weil S., Myśli, IW PAX, Warszawa 1985, s. 41-56.

12. Woroniecki J., Katolicka etyka wychowawcza, t. 1–3, RW KUL, Lublin 1986.

Literatura uzupełniająca:

13. Baran B., Postmodernizm i końce wieku, Wyd. Inter Esse, Kraków 2003.

14. Bauman Z., Płynna nowoczesność, przeł. T. Kunz, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2006.

15. Bauman Z., Szanse etyki w zglobalizowanym świecie, przeł. J. Konieczny, Wyd. Znak, Kraków 2007.

16. Bronk A., Krajobraz postmodernistyczny, „Ethos” 1996, nr 33/34, s. 63–78.

17. Gogacz M., Osoba zadaniem pedagogiki. Wykłady bydgoskie, Oficyna Wydawnicza Navo, Bydgoszcz 1997.

18. Karłowicz D., Koniec snu Konstantyna, Ośrodek Myśli Politycznej–Księgarnia Akademicka, Kraków 2005.

19. Kloskowski K., Filozofia ewolucji i filozofia stwarzania, Wyd. ATK, Warszawa 1999.

20. Kołakowska A., Nowy realizm: odbicie beznadziejność , „Znak” 2001, nr 2, s. 4–11.

21. Krąpiec M. A., Czy człowiek bez celu?, „Człowiek w Kulturze” 1995, nr 6/7, s.16–17.

22. Krapiec M. A., Człowiek w perspektywie śmierci, w: tenże, Ja – człowiek, RW KUL, Lublin 1991.

23. Krąpiec M. A., Prawda – dobro – piękno jako wartości humanistyczne, w: Wezwani do prawdy i miłosierdzia, red. B. Bejze , „W Nurcie Zagadnień Posoborowych”, t. 17, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 1987, s. 9–25.

24. Krąpiec M. A., U podstaw rozumienia kultury, RW KUL, Lublin 1991.

25. Léna M., Chrześcijańskie powołanie wychowania, w: Religia w życiu społecznym, red. B. Bejze, „W Nurcie Zagadnień Posoborowych”, t. 20, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 1995,

26. Maritain J., Moralne i duchowe wartości wychowania, tłum. A. Ziernicki, w: Człowiek. Wychowanie. Kultura. Wybór tekstów, red. F. Adamski, Kraków 1993, s. 131–145.

27. Spór o wartości w kulturze i wychowaniu, red. F. Adamski, Kraków 1991.

28. Swieżawski S., Dobro i tajemnica, Biblioteka Więzi, Warszawa 1995.

K) A student should define and explain in philosophical language the phenomena of modern culture such as individualism, secularization, transformation of values. The student has a philosophical (theoretical) understanding of man as maker and the subject of culture.

(S) A student can formulate in philosophical language the problems relating to observed socio-cultural phenomena.

(C) A student is open to implementing theoretical problems of philosophy into his professional practice, thus achieving a greater awareness of culture and culture-building relationships.

STUDENT’S ACTIVITY and hour labour inputs

Lecture hours ......................................... 15

Preparing for classes and reading ....... 5

time for discussion..................................... 10

Preparing presentation ……………………….. 10

__________________________________________

Total number of ECTS credits 2

1) A Forming Evaluation:

– for grade 2 (unsatisfactory) – A student does not know the definitions of the basic concepts of philosophical anthropology, ethics.

- for grade 3 (satisfactory) – A student correctly demonstrates knowledge of the basic concepts of philosophy (ethics, anthropology), however has no ability to analyze the relationships between cultural phenomena selected in a philosophical description; a student is able to make basic comparisons of the language of language of the humanities, art and religion.

- for grade 4 (good) – A student not only properly presents knowledge of the basic concepts of philosophy (ethics, anthropology), but sees the elementary differences between the languages of the humanities, art and religion. Furthermore, a student is able to make basic comparisons of the philosophical interpretations of the facts of culture and that which occurred in the other humanities.

Students not only properly presents knowledge of the fundamental concepts of philosophy (ethics, anthropology) and has the ability to analyze the relationship between cultural phenomena selected in the description of the philosophical and distinguish of reality descriptions made in the language of science, art and religion, but is able to carry out basic comparisons cultural interpretation formulated in various the humanities (eg, philosophy with pedagogic).

- for grade 5 (very good) – A student not only compares various interpretation of the fact of culture(philosophical, educational, psychological, sociological, Cultural Studies) and knows the different languages of describing reality (science, art, and religion), but can draw conclusions from the made comparisons and relate them to contemporary culture and educational practice .

A Final: A performance during classes in the form of conversatorium