Christianization and evangelization in Latin America

Celem tego bloku wykładowego jest zatem zapoznanie słuchaczy z wieloaspektową trajektorią procesu chrystianizacji i ewangelizacji Ameryki Łacińskiej oraz przedstawienie mechanizmów (np. o charakterze politycznym i socjalnym), jakie miały wpływ na wytworzenie się specyficznej mozaiki współczesnego katolicyzmu latynoskiego. Oznacza to, że studenci podczas tego cyklu wykładowego zostaną zapoznani z wiedzą z zakresu historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej, czyli etapami ewangelizacji (daty, szlaki misyjne, charakterystyka poszczególnych obszarów), protagonistami dzieła ewangelizacji (Korona hiszpańska i portugalska, zakony, kler diecezjalny, świeccy; wybitni misjonarze), historycznymi dokumentami i organizacją dzieła ewangelizacji na przestrzeni kolejnych wieków, jak również stosowanymi metodami i środkami misyjno – ewangelizacyjnymi.

1. Polityczno-społeczny kontekst ewangelizacji w Ameryce Łacińskiej w XVI-XVIII wieku (bulle aleksandryjskie - patronat; prawo kolonialne; mozaika społeczno-etniczna)

2. Pierwsze dekady ewangelizacji na Karaibach i w Ameryce Środkowej (kierunki rozwoju; rozwój struktur kościelnych)

3. Dynamika konkwisty i ewangelizacji Meksyku

4. Fenomen Guadalupe. Znaczenie objawień Maryi w Guadalupe dla historii ewangelizacji Ameryki Łacińskiej

5. Fazy ewangelizacji świata andyjskiego

6. Ewangelizacja regionu La Plata i Brazylii

7. Synody prowincjalne i diecezjalne w XVI i XVII wieku w Ameryce Łacińskiej

8. System pueblos de Indios (redukcji) w Paragwaju, Chiquitani, Mojos i Maynas

9. Encomienda – ewangelizacja w systemie ekonomii okresu kolonialnego

10. Myśl teologiczno-misyjna okresu kolonialnego (Las Casas, J. Acosta itd.)

11. Święci Kościoła latynoskiego

12. Misyjność Kościoła latynoskiego wg dokumentów konferencji CELAMu (Medellin, Puebla, Santo Domingo, Aparecida)

13. Współczesna duchowość latynoska (sanktuaria; ruchy religijne)

14. Ewangelizacja współczesnej ludności autochtonicznej

15. Nowe strategie misyjne Kościoła w Ameryce Łacińskiej

Brzozowski J., Udział zakonów w ewangelizacji Ameryki Łacińskiej, „NURT SVD” (2004), nr 1, s. 49-70.

Chávez E., Drugi całun, Kraków 2010.

Gać J., Raj utracony. Śladami chrześcijaństwa. Pierwsze misje jezuitów w Ameryce, Kraków 2006.

Mazurek R. D., Bóg o indiańskim obliczu. Między inkulturacją a synkretyzmem religii keczua w południowych Andach peruwiańskich, Kraków 2006.

Szyszka T., Redukcje jezuickie. Modelowy projekt promocji ludzkiej z okresu kolonialnego, [w:] J. Stali (red.), Działalność misyjna i promocja ludzka. Teoria i praktyka eklezjalna, Lublin 2011, s. 271-293.

Szyszka T., Zmagania ewangelizacyjne w Ameryce Łacińskiej okresu kolonialnego, w: M. F. Gawrycki (red.), Dzieje kultury latynoamerykańskiej. Warszawa 2009, s. 120-130.

Pomocnicza:

Fąs L., Patronat misyjny, NURT SVD (2004), nr 1, s. 7-48.

Jan Paweł II, Adhortacja apostolska Ecclesia in America (1999), [w:] J. Różański (red.), Ecclesia in America. Wybrane problemy Kościoła w Ameryce Południowej w świetle posynodalnej adhortacji Jana Pawła II. Warszawa 2003, s. 243-338.

Kamen H., Imperium Hiszpańskie. Dzieje rozkwitu i upadku, Warszawa 2008.

Las Casas B., Krótka relacja o wyniszczeniu Indian, Poznań 1988.

Nawrot P., Redukcje jezuickie (1609-1767). Wybrane dokumenty, Poznań 2009.

Szyszka, T., Kontekstualizacja oblicza Jezusa Chrystusa w Ameryce Łacińskiej, [w:] T. Szyszka, A. Wąs (red.), Oblicza Jezusa Chrystusa w kulturach i religiach świata. Dialog Kultur i Religii nr 2, Warszawa 2007, s. 97-112; 167-190.

Vitoria de Francisco, O Indianach, Warszawa 1954.

Po zakończeniu zajęć student w zakresie wiedzy:

EK 1 – posiada szeroki zasób wiedzy w odniesieniu do wielowątkowej historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej.

w zakresie umiejętności:

EK 2 – Student posiada na tyle rozległą i utrwaloną wiedzę z zakresu historii chrystianizacji i ewangelizacji Ameryki Łacińskiej, że potrafi twórczo odtworzyć główne fakty historyczne z tego zakresu, wyjaśnić genezę, przebieg i konsekwencje wielorakich procesów oraz poprawnie je zaprezentować.

w zakresie kompetencji społecznych:

EK 3 - ma świadomość, że współczesna rzeczywistość religijna Ameryki Łacińskiej ma bardzo głębokie korzenie, zaś odmienność i różnorodność jest czymś pozytywnym.

Metoda oceny: Ocena prezentacji tworzenia bibliografii oraz ocena z kolokwium końcowego.

Kryteria oceniania:

EK nr 1.

Na ocenę:

Ndst (2): Nie jest zdolny do przedstawienia podstawowych faktów z wymaganego zakresu.

Dst (3): Orientuje się bardzo ogólnie w problematyce historii chrystianizacji.

Db (4): Posiada bogatą wiedzę na temat rozprzestrzeniania się wiary chrześcijańskiej w Nowym Świecie.

Bdb (5): Posiada dojrzałą wiedzę odnoście historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej.

EK nr 2.

Na ocenę:

Ndst (2): Nie potrafi przedstawić podstawowych faktów z historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej.

Dst (3): W ograniczonym zakresie potrafi przedstawić fakty z historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej.

Db (4): Potrafi wymienić i scharakteryzować etapy i fakty dotyczące historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej.

Bdb (5): Posiada rzetelną wiedzę na temat historii chrystianizacji Ameryki Łacińskiej i potrafi ją poprawnie przedstawić.

EK nr 3.

Na ocenę:

Ndst (2): Nie dostrzega zależności historycznych na współczesny wymiar życia.

Dst (3): Jest tylko po części świadom konieczności poznania historii, aby zrozumieć współczesne oblicze Ameryki Łacińskiej.

Db (4): Jest świadom zależności pomiędzy historią a rzeczywistością i potrafi o je określić.

Bdb (5): Potrafi z wielkim szacunkiem i profesjonalizmem dyskutować nad problematyką oraz wpływem historii na obecny kształt społeczeństw latynoamerykańskich