Print syllabusMoral Theology of Social Life
General data
| Course ID: | WT-EM-TMZ2 |
| Erasmus code / ISCED: |
08.2
|
| Course title: | Moral Theology of Social Life |
| Name in Polish: | Teologia moralna życia społecznego |
| Organizational unit: | Institute of Media Education and Journalism |
| Course groups: | |
| ECTS credit allocation (and other scores): |
(not available)
|
| Language: | Polish |
| Subject level: | elementary |
| Learning outcome code/codes: | enter learning outcome code/codes |
| Short description: |
Course level: obligatory lecture Course aims: By getting credit for the subject the student acquires the ability to assess social phenomena according to the criteria of Christian morality concerning society life. Particular areas subjected to study are: morality of economic life with particular attention to the phenomenon of globalization, the culture plane, life and health with particular stress on bio-ethical issues. Prerequisites: sufficient assimilation of basic elements of fundamental morality and personal life morality is assumed, with special regard to the issues of virtues and the putting of human activity in ecclesial and sacramental perspective. |
| Full description: |
Substantive content: • • The most important attitudes regarding the understanding of society life • Origin, structure, nature and purpose of society life • Covenant ethics as fundament of community ethics • The Holy Trinity as pre-model of community life: ethical criteria of life in common • Biblical vision of participation • A note on Christians’ involvement in political life • Human attitude towards the world: ambivalence of the world • Human ecology principles • The concept of culture (definitions), Christian reflection on culture in Poland • Culture as a process of identity revealing (social, personal and cultural identity) • Man as subject and place of culture making • A Christian between the Church tradition and the world culture • Faith and culture: modern challenges • Relation of culture to morality and upbringing • Economic and political globalism • The role of the Church in the globalization process • Fundaments of European morality in the Charter of Fundamental Rights • Definition and range of meaning of the “bio-ethics” concept • Range of meaning of the “therapeutic aim” concept • The social context of medical ethics (definitions of health and illness) • The necessary relationship between ethics and medicine (the danger of proceduralism) • Auxiliary principles in medicine • Bio-ethical convention • Conscious consent • Personalistic and religious aspect of illness • Endangerment of life in its particular stages: pre-natal diagnostics, abortion, cloning, euthanasia • Moral aspects of transplanting • Moderation and responsible freedom • Love as social virtue • Truth as moral basis of social communication • Mediating role of the truth • Truth in theological aspect • Moral aspects of using the media: broadcaster, recipient, tasks of authorities, propaganda language • Modern context of freedom and Christian vision of liberation • Freedom and responsibility, freedom through and for love • The role of authority in community life • Justice: biblical concept, essence and kinds of • Justice and love • Ownership and the principle of universal destination of goods • Christian vision of work: unemployment as moral problem • Human rights definition • Christianity and human rights • Ethics of economic life: free market and benefit in Christian assessment • The state/Church relation • Violence and war: the issues of just war • The European Union: new unity or new division of the world? Methods of assessment: • The material divided into two parts, one credited with an oral exam, the other one with a written test • Preparing and conducting classes (synopsis) • Written paper on given subject • Oral credit for chosen Church documents |
| Bibliography: |
Recommended reading: Alojzy Marcol (red.), Zaangażowanie chrześcijan w życiu społecznym [The involvement of Christians in society], Opole 1994 Jerzy Gocko, Ekonomia a moralność. Poszukiwania teologiczno-moralne [Economy and morality. Search for the theological and moral], Lublin 1996 J. Nagórny, Posłannictwo chrześcijan w świecie [The mission of Christians in the world], t. 1: Świat i wspólnota, Lublin 1997. S. Olejnik, Powołanie chrześcijańskie [Christian vocation], t. 3: Teologia moralna życia społecznego [Moral Theology of social life], Włocławek 2000. Jan Paweł II, Sollicitudo rei socialis Deklaracja, Iura et bona (1980); Deklaracja, Quaestio de abortu (1974); Instrukcja, Donum vitae (1987) Karta Pracowników Służby Zdrowia. Papieska Rada ds. Duszpasterstwa Służby Zdrowia, Watykan 1995. Konwencja o ochronie praw człowieka i godności osoby ludzkiej wobec zastosowań biologii i medycyny. Konwencja o prawach człowieka i biomedycynie, w: Wybór Konwencji Rady Europy, Warszawa 1999. Jarosław A. Sobkowiak, „Deklaracja moralności europejskiej” w Karcie Praw Podstawowych ["Declaration of European morality" in the Charter of Fundamental Rights ], STV 39(2001) nr 2, s. 157-175. Jarosław A. Sobkowiak, Wychowanie do pracy czy wychowanie do bezrobocia? Teologicznomoralna ocena zjawiska bezrobocia w Polsce [Education for work and education to unemployment? Theological and moral assessment of the phenomenon of unemployment in Poland], STV 40(2002) nr 1, s. 101-120. J.A. Sobkowiak, Spór o kształt świata w kontekście „nowego porządku moralnego” [The dispute over the shape of the world in the context of a "new moral order"], „Studia Aloisiana”. Ročenka Teologickej fakulty Trnavskej univerzity, 2003, 279-292. J.A. Sobkowiak, Globalizm gospodarczy i polityczny – szansa czy zagrożenie pokoju? [Economic and political globalism - chance or threat to peace?], w: Pacem in terris. Dar Boga powierzony ludziom. Licheń 2003, 41-63. J.A. Sobkowiak, Moralność globalna czy uniwersalna? Znaczenie hermeneutyki w dobie przemian [Global or universal morality? The importance of hermeneutics in an era of change], STV 42(2004) nr 1, 105-126. Wojciech Surmiak, Opcja preferencyjna na rzecz ubogich wyrazem miłości społecznej [Preferential option for the poor expression of the love of social], Katowice 2009. |
| Efekty kształcenia i opis ECTS: |
(in Polish) Po zakończeniu zajęć student w zakresie wiedzy: EK 1 – ma uporządkowaną, pogłębioną wiedzę, obejmującą teorie i metodologię teologii, dającą możliwość specjalizacji w ramach studiów trzeciego stopnia (TMA_W04) EK 2 - ma uporządkowaną, pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu teologii systematycznej, zwłaszcza fundamentalnej, dogmatycznej i moralnej (TMA_W06) EK 3 - rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym (TMA_W14) w zakresie umiejętności: EK 4 - potrafi posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami (dogmatycznymi, etyczno-moralnymi, prawnymi, zawodowymi) Kościoła katolickiego w celu rozwiązywania konkretnych problemów (TMA_U13) w zakresie kompetencji społecznych: EK 5 – ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów (TMA_K05) Opis ECTS: Aktywny udział w zajęciach: 30 godz. Praca studenta w ramach ćwiczeń: 15 godz. Przygotowanie do ćwiczeń: 15 godzin Przygotowanie do egzaminu: 60 godz. Razem: 120 godz. = 4 ECTS |
| Assessment methods and assessment criteria: |
(in Polish) EK nr 1 określany jako „ma uporządkowaną, pogłębioną wiedzę, obejmującą teorie i metodologię teologii, dającą możliwość specjalizacji w ramach studiów trzeciego stopnia” Na ocenę: Ndst (2): nie ma podstawowej wiedzy w zakresie teologii, zwłaszcza metodologii, która umożliwiałaby studentowi kontynuowanie nauki w ramach studiów trzeciego stopnia Dst (3): posiada podstawową wiedzę w zakresie teologii, zwłaszcza metodologii, która umożliwiałaby mu kontynuowanie nauki w ramach studiów trzeciego stopnia Db (4): ma uporządkowaną wiedzę, obejmującą teorie i metodologię teologii, dającą możliwość specjalizacji w ramach studiów trzeciego stopnia Bdb (5): ma uporządkowaną, pogłębioną, precyzyjną wiedzę, obejmującą teorie i metodologię teologii, dającą możliwość specjalizacji w ramach studiów trzeciego stopnia EK nr 2 określany jako „ma uporządkowaną, pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu teologii systematycznej, zwłaszcza fundamentalnej, dogmatycznej i moralnej” Ndst (2): nie ma podstawowej wiedzy w zakresie teologii moralnej Dst (3): posiada podstawową wiedzę w zakresie teologii moralnej Db (4): ma uporządkowaną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu teologii moralnej Bdb (5): ma uporządkowaną, pogłębioną, precyzyjną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu teologii moralnej EK nr 3 określany jako „rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym” Na ocenę: Ndst (2): nie wie, czym jest i na czym polega kulturotwórcza rola Kościoła i teologii Dst (3): wie, czym jest kulturotwórcza rola Kościoła i teologii, ale jej w pełni nie rozumie, zwłaszcza w aspekcie historycznym i społecznym Db (4): rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym Bdb (5): bardzo dobrze rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym EK nr 4 określany jako „potrafi posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami (dogmatycznymi, etyczno-moralnymi, prawnymi, zawodowymi) Kościoła katolickiego w celu rozwiązywania konkretnych problemów” Ndst (2): nie potrafi posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami Kościoła katolickiego Dst (3): potrafi posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami Kościoła katolickiego w celu rozwiązywania konkretnych problemów w minimalnym zakresie Db (4): potrafi sprawnie posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami (dogmatycznymi, etyczno-moralnymi, prawnymi, zawodowymi) Kościoła katolickiego w celu rozwiązywania konkretnych problemów Bdb (5): bardzo dobrze potrafi posługiwać się systemami normatywnymi, normami i regułami (dogmatycznymi, etyczno-moralnymi, prawnymi, zawodowymi) Kościoła katolickiego w celu rozwiązywania konkretnych problemów EK nr 5 określany jako „ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów” Ndst (2): nie ma świadomości złożoności rzeczywistości, nie jest zdolny do rozwiązywania bardziej złożonych problemów Dst (3): posiada dostateczną świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów Db (4): ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów Bdb (5): ma świadomość złożoności rzeczywistości, rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów i co więcej jest do tego zdolny Metoda weryfikacji efektów kształcenia: egzamin ustny Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia. O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z: - egzamin ustny - 80% - zaliczenie ćwiczeń: 20% |
Copyright by Cardinal Stefan Wyszynski University in Warsaw.
