Angelology in the perspective of salvation history

Zgodnie z nurtem historiozbawczym, podczas zajęć wydobędziemy z publikacji posoborowych i adekwatnie omówimy myśli koncentrujące się na kolejnych etapach historii zbawienia (Aniołowie i Prawo starotestamentalne, Aniołowie Zwiastowania i Narodzenia Pańskiego, Aniołowie dzieciństwa i życia publicznego oraz paschalnych wydarzeń Chrystusa: męki, zmartwychwstania i wniebowstąpienia, a także Aniołowie w zbawczej misji Kościoła i w Paruzji Chrystusa). Zwrócimy ponadto uwagę na pewne aspekty praktyki życia chrześcijańskiego (Aniołowie i sakramenty święte, Aniołowie i życie duchowe, Aniołowie i procesy eschatyczne człowieka: śmierć, sąd Boży, udział w zmartwychwstaniu Chrystusa). Uwzględniając zasięg historii zbawienia, zostaną też zasygnalizowane zagadnienia związane z realizowaniem przymierza Boga z człowiekiem i z aniołami, które rozpoczęło się w chwili stworzenia i – po eschatycznym akcie Paruzji, czyli powtórnym przyjściu Chrystusa w chwale – będzie trwać wiecznie.

1. Fakt istnienia duchowych bytów osobowych

2. Stworzenie aniołów jako bytów niewidzialnych

3. Aniołowie w Starym Testamencie

4. Aniołowie w historiozbawczych tajemnicach życia Jezusa Chrystusa

5. Wyjątkowe znaczenie historiozbawczej funkcji aniołów w całościowo ujętym Corpus Paulinum

6. Wizja całościowa dziejów zbawienia w Apokalipsie

7. Prawa i zasady udziału aniołów w życiu pierwotnego Kościoła (Świadectwo tradycji patrystycznej)

8. Rola średniowiecznego rozwoju angelologii

9. Chrystocentryzm współczesnych ujęć nauki o aniołach

10. Natura i przymioty aniołów

11. Historiozbawcze znaczenie angelofanii

12. Istnienie i misja aniołów stróżów

13. Historiozbawcze uzasadnienie kultu aniołów

14. Porządek kosmosu w perspektywie historiozbawczego działania aniołów

15. Aniołowie w paruzji Chrystusa i eschatycznej odnowie człowieka i świata.

Aniołowie w paulińskiej tradycji i pobożności, red. A. Chrapkowski, Kraków 2006.

Bułgakow S., Drabina jakubowa: rzecz o aniołach, Warszawa 2005.

Daniélou J., Aniołowie i ich misja, Ząbki 2006.

Dirnbeck J., Książka o aniołach: o dobrych mocach, które nas chronią i prowadzą, Poznań 2011.

Dogondke D., Serafini głoszą świętość Boga, Zeszyty Karmelitańskie (2011), nr 2, s. 12-21.

Garrigues J., Niewidzialny świat aniołów, Kraków 2009.

Grün A., 33 Aniołów na wszelkie potrzeby, Kielce 2013.

Jankowski A., Nowotestamentowe wzmianki o udziale aniołów w liturgii Kościoła, w: Stantes ante Deum, Kraków 2002.

Jankowski A., Aniołowie wobec Chrystusa: Chrystocentryczna angelologia Nowego Testamentu, Kraków 2003.

Kijas Z.J., Aniołowie stróżowie: nasi niebiescy przyjaciele, Częstochowa 2006.

Kulpaczyński S., Angelologia w opinii wybranych grup katechizowanych, Roczniki Teologiczne 52(2005), z. 6, s. 127-139.

Lorient M., Anielskość. Aniołowie a Kościół, Gdańsk 2006.

Napiórkowski A., Kult Aniołów Stróżów w duchowości i duszpasterstwie paulinów, „Studia Claromontana” 27(2009), s. 355-378.

Oleschko H. (red.), Księga o aniołach, WAM, Kraków 2003.

Polak M., Aniołowie w historii zbawienia, Warszawa 2004.

Pseudo-Dionizy Areopagita, Pisma teologiczne 2: Hierarchia niebiańska, Hierarchia kościelna, tł. z jęz. gr. M. Dzielska; przedm. T. Stępień, Kraków 1999.

Skoczylas H., Rola aniołów w Ewangelii według św. Mateusza, w: Świat aniołów, red. R. Andrzejewski, P. Rusakiewicz, Kraków 2000, s. 175-202.

Skowronek A.J., Aniołowie są wśród nas: fascynacje, dociekania, wierzenia, Warszawa 2001.

Stępień T., Doktor anielski o aniołach, Warszawa – Marki 2014.

Szymański F. P., Rola anioła Kościoła i zwycięzcy w Ap 2-3, Colloquia Theologica Adalbertina. Biblica, Patristica et Historica (2002), z. 2, s. 41-51.

Świadectwa obecności aniołów w naszym życiu, zebr. i oprac. ks. Marian Polak CSMA, Kraków 2011.

Tomasz z Akwinu św., Suma teologiczna, t.4: Bóg Stwórca-Aniołowie; t.5: Aniołowie-świat widzialny; oprac. P. Bełch, Londyn1978-1979.

Żądło A., Aniołowie w życiu ludzi, Katowice 2009.

MS TEAMS KOD DOSTĘPU: 2f0otj5

E1. zna terminologię dotyczącą angelologii w ujęciu problemowym i historycznym

E2. potrafi porównać wykazać różnice między modelami teologicznymi proponowanymi przez rożne propozycje teologiczne odnośnie do angelologii

E3. ocenia wartość propozycji angelologicznych pod kątem ich skutków prakseologicznych

ECTS 2 pkt.

Metoda podająca: wykład informacyjny i problemowy, z aktywnym uczestnictwem studentów w dyskusji.

Zaliczenie z oceną na podstawie prelekcji (tekst zatwierdzony wcześniej)

a) ocena dostateczna – umiejętność panoramicznej prezentacji całokształtu treści wykładu; rzeczowe zaprezentowanie kwestii dotyczącej podanej tezy oraz choć częściowa zdolność udzielenia odpowiedzi na pytania uzupełniające, które dotyczą tematów podanych tezach.

b) ocena dobra – umiejętność integralnego prezentowania kwestii składającej się na treść wykładu; rzeczowe zaprezentowanie kwestii dotyczącej podanej tezy oraz zdolność udzielenia odpowiedzi na ewentualne pytania dotyczące wskazanych w tezach zagadnień.

c) ocena bardzo dobra – zdolność holistycznego ujęcia całości podjętych w traktacie zagadnień, umiejętność integralnego ujęcia omawianych tez oraz zdolność udzielenia w pełni prawidłowych odpowiedzi na dodatkowe pytania z obszarów traktatu wykraczających poza zadaną tezę.