Traditional tribal religions

Student podaje różne interpretacje zjawisk religijnych ludów pierwotnych i mitologii Słowian. Prezentuje historie religii prahistorycznych.

1. Religie plemienne-definicje.

2. Określenie i cechy charakterystyczne religii.

3. Pochodzenie religii.

4. Struktura religii.

5. Religie prahistoryczne.

6. Doświadczenie australijskie.

7. Świat pierwotny.

8. Umysł symboliczny.

9. Wierzenia religijne i stosunki rodzinne.

10. Mitologia słowiańska.

11. Pogańskie motywy w ceremoniach społecznych dawnych Słowian.

12. Mitologia polska.

13. Religie pogańskie jako czynnik kształtujący więzi społeczne w starożytności.

14. Pogaństwo jako sposób życia dawnych Islandczyków.

15. Religie świata biblijnego.

Literatura podstawowa:

1.Bogowie i ich ludy. Religie pogańskie a procesy tworzenia się tożsamości kulturowej, etnicznej, plemiennej i narodowej w średniowieczu, red. L.P. Słupecki, Wrocław 2008.

2. A. Bruckner, Mitologia słowiańska i polska, Warszawa 1985.

3. B.R. Degórski, Najstarszy monastycyzm żeński, Dissertationes Paulinorum, t.12, 2003,s.5-59.

4. A. Le Roy, Religia ludów pierwotnych, Warszawa 1912.

5. E. Sakowicz, Religioznawstwo, Lublin 2009, s. 93-103.

6. Zarys dziejów religii, red. J. Keller, W. Kotański, W. Tyloch, Warszawa 1986,s. 31-49.

Literatura uzupełniająca:

1. Encyklopedia Gazety Wyborczej, Religie Świata, Kraków 2006.

Po zakończeniu zajęć student, w zakresie wiedzy: EK 1-posiada pogłębioną wiedzę na temat pojęć związanych z tradycyjnymi religiami plemiennymi( RL_W 16)

w zakresie umiejętności: posiada dogłębną umiejętność identyfikowania i rozróżniania różnych obrzędów w religiach plemiennych( RL_U08,U13)

w zakresie kompetencji społecznych: docenia znaczenie nauk o religiach świata, zna zakres posiadanej wiedzy i rozumie potrzebę pogłębiania jej przez całe życie ( RL_K09)

OPIS ECTS:

Aktywny udział w wykładach : 30 godz.

Praca własna studenta: 20 godz.

Konsultacje z prowadzącym: 10 godz.

Razem: 60 godz.=2 ECTS

EK nr 1 określany jako, zna pojęcia z zakresu kultu w religiach plemiennych oraz obrzędy religijne związane z przeżywanymi wydarzeniami religijnymi.

Na ocenę:

Ndst (2): nie zna podstawowych pojęć z zakresu obrzędowości religijnej związanych z wydarzeniami religijnymi i społecznymi w religiach plemiennych.

Dst (3): zna kluczowe pojęcia z zakresu obrzędowości religijnej i społecznej związanych z religiami plemiennymi, potrafi ogólnie odnieść je do wiedzy z zakresu systemów religijno-filozoficznych religii plemiennych

Db (4): poprawnie definiuje większość pojęć z zakresu obrzędowości religijnej i społecznej związanych z religiami plemiennymi, właściwie odnosi je do całości zagadnień z zakresu religioznawstwa.

Bdb (5): precyzyjnie definiuje pojęcia z zakresu obrzędowości religijnej i społecznej związanych z religiami plemiennymi i odnosi je do całości systemów religijno-filozoficznych związanych z wierzeniami religijnymi ludów pierwotnych.

EK nr 2 określany jako, potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować i oceniać informacje dotyczące tradycyjnych religii plemiennych z wykorzystaniem różnych źródeł religioznawczych . Posiada umiejętności badawcze z zakresu religioznawstwa obejmujące analizę tekstów , syntezę różnych źródeł, idei i poglądów, dobór metod i konstruowania narzędzi badawczych pozwalające na oryginalne rozwiązywanie złożonych problemów, posiada umiejętność interpretowania podstawowych źródeł religioznawczych głównych systemów religijnych ludów pierwotnych dotyczących kultu.

Ndst (2): Nie potrafi przygotować propozycji doboru treści w zakresie kultu w religiach plemiennych spełniającej podstawowe kryteria

Dst (3): Jest w stanie przygotować prostą propozycję doboru treści w zakresie kultu w religiach plemiennych w odpowiedzi na zadane kryteria

Db (4): Przygotowuje pełną propozycję doboru treści w zakresie kultu w religiach plemiennych, adekwatną do zadanych kryteriów

Bdb (5): Przygotowana propozycja doboru treści w zakresie kultu w religiach plemiennych, wyróżnia się oryginalnym rozwiązaniem złożonych problemów i bardzo dobrym doborem metod i narzędzi badawczych.

EK nr 3 określany jako, interesuje się dokonaniami naukowymi, ośrodkami i szkołami badawczymi w zakresie religioznawstwa w kontekście podejmowanego zagadnienia, zna zakres posiadanej przez siebie wiedzy i umiejętności, rozumie potrzebę uczenia się przez całe życie.

Na ocenę:

Ndst (2): Nie odczuwa potrzeby pogłębienia swoich kompetencji w zakresie kultu w religiach plemiennych

Dst (3): Analizuje zdobyte kompetencje z zakresu kultu w religiach plemiennych

Db (4): Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijno-duchowego formowania się przez całe życie

Bdb (5): Potrafi określić priorytety służące realizacji określonego przez siebie lub innych zadania, uważnie śledzi zachodzące zmiany w rozwijającej się myśli z zakresu kultu w tradycyjnych religiach plemiennych , analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski.

Metoda weryfikacji efektów kształcenia: egzamin końcowy.

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia.

O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:egzaminu: dst-dst plus-50-60%, db-db plus-60-85%,bdb-85-100%, obecności na zajęciach: dst-60%, db-60-95%, bdb-95-100%.