(in Polish) Życia małżeńskie i rodzinne w islamie i wybranych religiach Wschodu

Przedmiot dotyczy głównych zasad życia małżeńskiego oraz rodzinnego w tradycji muzułmańskiej, a także w wybranych religiach Wschodu, a zatem judaizmie, chrześcijaństwie, buddyzmie i hinduizmie. Religie monoteistyczne posiadają pewne wspólne elementy w zakresie życia rodzinnego, co nie oznacza, że w pozostałych tradycjach religijnych małżeństwo nie jest ważnym elementem życia społecznego.

1. Podstawowe wiadomości o małżeństwie i rodzinie - definicja socjologiczna, znaczenie społeczne

2. Małżeństwo i rodzina w ujęciu biblijnym Starego i Nowego Testamentu

3. Małżeństwo i rodzina w tradycji chrześcijańskiej:

a) katolickiej

b) prawosławnej

c) protestanckiej

4. Małżeństwo i rodzina w judaizmie

5. Małżeństwo i rodzina w islamie

6. Małżeństwo i rodzina w buddyzmie

7. Małżeństwo i rodzina w hinduizmie

Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu – wydanie dowolne;

Koran – wydanie dowolne;

K. Ahmad, Rodzina w islamie, Wrocław 2002.

M. Zyzik, Małżeństwo w prawie muzułmańskim, Warszawa 2003.

W. Pałubicki, J. Iluk, Małżeństwo w dawnym judaizmie i starożytnym chrześcijaństwie, Gdańsk 1995.

W. Pałubicki, Małżeństwo i rodzina w świetle Talmudu, Gdańsk 2002.

A. Piwko, Muzułmańskie prawo rodzinne. Sposoby rozwiązania małżeństwa w islamie oraz zasady dziedziczenia majątku – „Nurt SVD” 1 (2013), s. 204-234.

A. Piwko, Rozwód w islamie – „Nurt SVD” wydanie specjalne 2013, s. 37-49.

A. Piwko, Status mężczyzny w islamie – „Collectanea Theologica” 80 (2010), z. 3, s.184-195.

A. Piwko, Mąż i ojciec w islamie – „Collectanea Theologica” 81 (2011) z. 2, s. 153-167.

A. Piwko, Buddyjskie postrzeganie małżeństwa i rodziny – „Nurt SVD”, z. 1, 2010, s.175-190.

A. Piwko, Małżeństwo w islamie – „Nurt SVD”, z. 2, 2009, s.101-130.

A. Piwko, Muzułmańscy rodzice – „Nurt SVD”, z. 1, 2010, s. 157-173.

A. Piwko, Dziecko w islamie – „Collectanea Theologica” 79 (2009), z. 4, s. 121-131.

A. Piwko, Małżeństwo chrześcijańsko–muzułmańskie, „Nurt SVD”, z.1, 2009, s. 96-104.

- student ma zaawansowaną wiedzę o wybranych zagadnieniach historycznych, społecznych, religijnych, filozoficznych i politycznych warunkujących życie rodzinne i małżeńskie w religiach świata;

- student ma zaawansowaną wiedzę o wybranych zagadnieniach, historycznych, społecznych, religijnych, filozoficznych i politycznych w wymiarze międzykulturowym;

- student rozumie odmienne postrzeganie życia społecznego przez osoby pochodzące z różnych środowisk i kultur;

- student ma świadomość tradycji i dziedzictwa kulturowego świata wieloreligijnego, a zwłaszcza tradycji judeochrześcijańskiej, arabsko-muzułmańskiej oraz hinduskiej i buddyjskiej;

ocena bardzo dobra - student zna całość, złożonego zagadnienia związanego z życiem rodzinnym i małżeńskim - praca egzaminacyjna na poziomie 85%

ocena dobra - student potrafi wyjaśnić czym jest małżeństwo w poszczególnych tradycjach religijnych, umie scharakteryzować odmiany w różnych krajach i regionach geograficznych świata, ale myli pojęcia - praca egzaminacyjna na poziomie 75%

ocena dostateczna - student słabo zna podstawowe zagadnienia dotyczące życia rodzinnego, nie potrafi wyjaśnić różnic - praca egzaminacyjna na poziomie 60%

ocena niedostateczna - student nie posiada wiedzy na temat małżeństwa i rodziny w wybranych religiach, nie potrafi wyjaśnić terminologii, zagadnień, nie potrafi przyporządkować osób, nie potrafi scharakteryzować życia społecznego w konkretnych państwach - praca pisemna poniżej 56%