Socjologia parafii

obowiązkowy

nie dotyczy

W ramach przedmiotu ma dkonać się poznanie studenta z odmienną od teologicznej - socjologiczna perspektywą spojrzenia na religijność, wspólnotyy religijne, w szczególności na parafię.

Kontakt z fenomenem religii w warunkach polskich nawiązuje się zwyczajowo poprzez socjalizację i wychowanie religijne. Dokonują się one przede wszystkim w rodzinie i prafii. Socjalizacja religijna zależna jest przede wszystkim od jakości religijności środowiska lokalnego, nakładania się procesów renersanzu religijności i sekularyzacji, procesów lokalnych podtrzymujących religijność ludową oraz procesów modernizacyjnych współistniejących z procesami globalizacyjnymi. Socjalizacja religijna zmierza z zasady do wprowadzenia nowych członków w grupę religijną (ruch religiujny, parafię) i interioryzacji religijnego systemu wartości.

W toku studiów teologicznyach spotkanie studenta z całkowicie odmienną perspektywą socjologiczną ma uzdolnić studenta do diagnozy społecznej środowiska pracy, jakim jest parafia, diagnozy typu religijności, diagnozy przemian kulturowych, poznania nowych trendów w religijności polskiej oraz dialogu ze zmienaijacą się rzeczywistością społeczną. nowymi trendami. Wykład ma na celu zaprezentowanie zjawiska religii jako zjawiska społecznego oraz sposbów badania religijności. Ma pokazać relacje między religią a innymi wymiarami życia zbiorowego, ma ukazać znaczenie i rolę religii w dzisiejszych przemianach społecznych, wreszcie złożoność organizacji o charakterze religijnym. W efekcie ma też pomóc Studentowi w poruszaniu się po zmiennym świecie społecznym.

B. Szacka, Wprowadzenie do socjologii, Warszawa 2003.

J. H. Turner, Socjologia. Koncepcje i ich zastosowanie, Poznań 1998.

P. Sztompka, Socjologia. Wykłady o społeczeństwie, Kraków 2021.

W. Piwowarski, Socjologia religii, Lublin 2000.

E. Babbie, Badania społeczne w praktyce, Warszawa 2004.

D. Tułowiecki, Bez Boga, Kościoła i zasad?, Kraków 2012.

Ch. Frankfort-Nachmias, D. Nachmis, Metody badawcze w naukach społecznych, Poznań 2001.

K. Konecki, Studia z metodologii badań jakościowych. Teoria ugruntowana, PWN, Warszawa 2000.

D. Tułowiecki, Obraz Boga jako Siły Wyższej wspomagającej terapię zaburzeń odżywania. Studium socjologiczne, "Studia nad Rodziną" 2018, t. 22, nr 4(47), s. 155-184.

A. Giddens, Nowoczesność i tożsamość. „ja” w społeczeństwo w epoce późnej nowoczesności, Warszawa 2001.

M. Adamczyk, Konteksty sekularyzacji, „Studia Teologiczne. Białystok – Drohiczyn – Łomża” 2005, nr 25, s. 237-256.

R. Stark, Secularization, R.l.P, "Sociology of Religion" 1999, Vol. 60, No. 3, pp. 249-273.

R. Stark, L. R. Iannaccon, A Supply-Side Reinterpretation

of the "Secularization" of Europe, "Journal for the Scientific Study of Religion" 1994, Vol. 33, No. 3, pp. 230-252.

J. Mariański, Religie w społeczeństwie ponowoczesnym, Warszawa 2010.

W.a Ślęzak-Tazbir, kupując sens życia. Konsumpcja jako nowa „religia” w zsekularyzowanym świecie, w: Sekularyzacja jako wyzwanie dla religii i Kościoła. Mity czy rzeczywistość, red. Józef Baniak, Poznań 2006, s. 249-261.

M. B. McGuire, Religia w kontekście społecznym, Kraków 2012.

M. Grabowska, Bóg a sprawa polska. Poza granicami teorii sekularyzacji.

Religia wobec wyzwań współczesnosci z perspektywy nauk społecznych, red. I. Borowik, S. Grotowska, P, Stawiński, Warszawa 2018.

R. Cipriani, P. Prufer, Socjologia religii. Ujęcie systematyczno-historyczne, Toruń 2021.

J. Mariański, Katolicyzm polski. Ciągłość i zmiana. Studium socjologiczne, Kraków 2011.

D.Tułowiecki, Wycie Boga jako reakcja na zdradę Kościoła – słownik emocjonalny przekazu Piotra Natanka o współczesnym Kościele Bogu, „Studia Teologiczne. Białystok – Drohiczyn – Łomża: 2018, nr 36, s. 379-403.

R. Tyrała, Bez Boga na co dzień. Socjologia ateizmu i niewiary, Kraków 2014.

J. Mariański, Udział katolików świeckich w życiu parafii. Załozenia i rzeczywistość, Płock 2008.

S. Mandes, W poszukiwaniu nowego programu badawczego socjologii religii, Warszawa 2016.

J. Mariański, Nowa religijność czy duchowość - mit czy rzeczywistość? Studium socjologiczne, Warszawa 2019.

H. Czachowski, Cuda, wizjonerzy i pielgrzymi, Warszawa 2003.

J. Majka, Socjologia parafii, Lublin 1971.

E. Firlit, Parafia rzymskokatolicka w Polsce w okresie transformacji. Studium socjologiczne, Warszawa 1998.

Postawy społeczno-religijne diecezjan łomżyńskich, red. Witold Zdaniewicz, Sławomir H. Zaręba, Łomża 2005.

Literatura uzupełniajaca:

P. Beyer, Religia i globalizacja, Kraków 2005.

J. Casanova, Religie publiczne w nowoczesnym świecie, Kraków 2005.

K. Dobbelaere, Sekularyzacja. Trzy pooziomy analizy, Kraków 2008.

G. Kehrer, Wprowadzenie do socjologii religii, Kraków 2006.

P. L. Berger, Święty baldachim. Elementy socjologicznej teorii religii, Kraków 2005.

S. Grotowska, Religijność subiektywna. Studium socjologiczne na podstawie wywaidów narracyjncyh, Kraków 1999.

J. Mariański, Megatrendy religijne w społeczeństwach ponowoczesnych, Studium socjologiczne, Toruń 2016.

J. Mariański, Tozsamości religijne w społeczeństwie polskim. Studium socjologiczne, Toruń 2017.

J. Mariański, Scenariusz przemian religijności i Kościoła katolickiego w społeczeństwie polskim. Studium diagnostyczno-pastoralne, Lublin 2021.

K. Koseła, Polak i katolik. Splątana tozsamość, Warszawa 2003.

Wokół tożsamości: teorie, wymiary, ekspresje, red. I. Borowik, K. Leszczyńska, Kraków 2007.

P. Berger, Pytania o wiarę. Sceptyczna zachęta do chrześcijaństwa, Warszawa 2007.

obowiązkowy

nie dotyczy