Mitologia grecka i rzymska

literaturoznawstwo

podstawowy

wpisz symbol/symbole efektów kształcenia

brak

Dyskusja podstawowych teorii mitu w zastosowaniu do mitologii Grecji i Rzymu, jak również posiadanej wiedzy o przedmiotowych mitologiach.

Kurs ma na celu zapoznanie studenta z podstawowymi teoriami mitu w zastosowaniu do mitologii Grecji i Rzymu, jak również uporządkowanie posiadanej wiedzy o przedmiotowych mitologiach. Prezentuje rónież w diachronicznym ujęciu historię refleksji mitoznawczej,

Hyginus: Fabulae

P. Grimal Słownik mitologii greckiej

R. Graves, Mity greckie, PIW 1968

Z. Kubiak Mitologi Greków i Rzymian, dowolne wydanie

E. Csapo Theories of mythology, London 2005

I. Strensky Four theories of myth, 1986

A. Dundes Sacred Narrative, Berkeley 1992

C. Levi-Strauss Trójkąt kulinarny, Twórczość 28 (1972) nr 2

J. Cambell Bohater o tysiącu twarzy, Poznań 1997

V. Propp Morfologia bajki, Warszawa 1976

WG: Student zna podstawowe fakty mitologii tak grecko rzymskiej, jak porównawczej, orientuje się w filiacjach mitów, rozróżnia i poprawnie definiuje mity sensu stricto, mity literackie i mity filozoficzne, rozróżnia najważniejsze typy mitów, zna istotne cykle mityczne mitologii greckiej.

Student zna i rozumie najważniejsze teorie mitu. Student zna najważniejsze źródła do poznania i rekonstrukcji mitologii greckiej, rozumie jej funkcjonowanie w kultowej i politycznej rzeczywistości klasycznych Aten.

WK: Student dostrzega związki mitologii greckiej z mitologiami bliskowschodnimi i indoeuropejskimi. Potrafi dostrzec kulturowe znaczenie mitu. Zdaje sobie sprawę ze znaczenia mitologii greckiej dla kultury europejskiej i ze znaczenia badań nad mitologią w rozwoju humanistyki.

U: Student dysponuje aparatem pojęciowym i terminologią pozwalającymi na dokonanie samodzielnej analizy danej historii mitycznej, selekcję źródeł i opracowań dostosowaną do potrzeb aktualnego problemu badawczego

1. Ocena niedostateczna: ocenę niedostateczną otrzymuje student, który nie spełnił chociaż jednego wymogu przewidzianego dla oceny dostatecznej (1-3)

Ocenę dostateczną otrzymuje student, który:

1. FK_W: wykazuje podstawową orientację w mitologii greckiej (Mitologia Paradowskiego), potrafi wymienić najważniejsze cykle mityczne, a także wymienić i scharakteryzować najważniejsze stanowiska teoretyczne, wykazuje znajomość najważniejszych terminów mitograficznych. Ma świadomość wzajemnych relacji religii i mitu, kulturowego i kulturotwórczego znaczenia opowieści mitycznych. Rozróżnia mit sensu stricto i mity literackie czy filozoficzne, ma świadomość znaczenia i wartości mitu oraz wielkokulturowości w kulturze zachodniej.

2. FK_U: potrafi wskazać najważniejsze narzędzia pracy mitografa - leksykony mityczne, etc., poprawnie aplikuje terminy fachowe, posługuje się koherentnym i jasnym wywodem tak w piśmie jak i mowie.

3. FK_K: maświadomość ograniczeń własnej wiedzy.

Ocenę dobrą otrzymuje student, który w dodatku do spełnienia punktów 1-3:

1. FK_W: wykazuje znajomość mitologii greckiej wykraczającą poza poziom Parandowskiego (Grimal, Graves), zna stanowiska teoretyczne, ich przedstawicieli, i potrafi ilustrować owe stanowiska odniesieniami do aktualnych mitów, zna większe cykle mityczne, typy mitów, a także potrafi wskazać stałe elementy tych ostatnich. Ma świadomość zależności między mitami greckimi a mitami kultur niegreckich i potrafi wskazać stosowne przykłady. Zna terminologię fachową i ważniejsze pojęcia mitoznawstwa oraz jego powiązania z kulturoznawstwem i antropologią.

2. FK_U: bez trudności posługuje się aparatem pojęciowym z dziedziny mitoznawstwa, a także narzędziami pomocniczymi właściwymi dla tej dyscypliny badawczej. Konstruowany przezeń wywód nosi znamiona samodzielności i zdolności krytycznych, charakteryzuje go spójność logiczna i tematyczna, a także poprawność formalna.

Ocenę bardzo dobrą otrzymuje student, który poza spełnieniem wymogów określonych dla oceny dobrej:

1. FK_W: wykazuje znajomość teorii nieujętych w curriculum, mitów rzadkich i nietypowych, subtelniejszych zależności pomiędzy cyklami mitycznymi lub poszczególnymi narracjami.