Tradycja biblijna

podstawowy

wpisz symbol/symbole efektów kształcenia

podstawowa wiedza biblijna, podstwawowa wiedza o obecności Biblii w kulturze europejskiej (literatura, sztuka, film, życie publiczne).

Wykład dotyczy podstawowych wiadomości o Biblii, a także jej oddziaływania na kulturę europejską i polską. Ma też służyć poznaniu tradycji biblijnych w wybranych dziełach literackich, malarskich, filmowych.

zajęcia mają charakter wykładu i polegają na przybliżeniu tematów dotyczących: (1) genezy i zawartości Biblii (czas powstawania Biblii, układ ksiąg Starego i Nowego Testamentu; przekłady Biblii); (2) oddziaływania Biblii na kulturę europejską i polską (biblijne inspiracje, motywy, reminiscencje w literaturze i sztuce); (3) tradycji biblijnych w wybranych dziełach literackich, malarskich, filmowych. Student na każdy wykład przygotowuje prace związaną z rozumieniem kolejnych biblijnych związków frazeologicznych (na każde zajęcia jest wskazanych pięć takich związków), jednak główną część zajęć stanowi wykład prowadzony za pomocą nowoczesnych metodą dydaktycznych, połączony z prezentacją multimedialną. Ocena końcowa – na podstawie pracy studenta przez cały semestr (przygotowanie wskazanych biblijnych związków frazeologicznych na każde zajęcia) oraz końcowego egzaminu ustnego.

Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (różne przekłady i wydania). Zwrócić uwagę na: Księga Rodzaju 1-11; Księga Wyjścia 1-12; Księga Psalmów (psalmy 1–15, 51, 55, 71, 110, 123, 136); Księga Koheleta; Pieśń nad Pieśniami; Księga Hioba; Ewangelia według św. Mateusza; Ewangelia według św. Jana; Dzieje Apostolskie 1–9; Pierwszy list św. Pawła do Koryntian; Pierwszy list św. Jana; Apokalipsa św. Jana.

Godyń J., Od Adama i Ewy zaczynać. Mały słownik biblizmów języka polskiego, Warszawa-Kraków 2006

Lurker M., Słownik obrazów i symboli biblijnych, tł. K. Romaniuk, Poznań 1989.

Komornicka A.M., Słownik zwrotów i aluzji biblijnych, Warszawa 1994.

Koziara S., Frazeologia biblijna w języku polskim, Kraków 2001;

Starowieyski M., Tradycje biblijne, Kraków 2011.

Światowa Encyklopedia Filmu Religijnego, red. M.Lis, A.Garbicz, Kraków 2007.

Świderkówna A., Rozmowy o Biblii, Warszawa 1995 i wyd. nast.

Świderkówna A., Prawie wszystko o Biblii, Warszawa 2002.

EK 1: ma pogłębioną wiedzę na temat Biblii, jej powstania i układu ksiąg biblijnych

EK 2: ma pogłębioną wiedzę na temat biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

EK 3: trafnie rozpoznaje biblijne kody kulturowe w życiu publicznym

EK 4: rozpoznaje i stosuje w praktyce biblijne kody kulturowe jako związki frazeologiczne

EK 5: rozumienie potrzebę znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym

Nakład pracy studenta:

- 16 godzin udział w wykładach

- 8 godzin bezpośrednie przygotowanie do zajęć

- 1 godz. konsultacje z prowadzącym

- 7 godzin przygotowanie do egzaminu

EK 1: ma pogłębioną wiedzę na temat Biblii, jej powstania i układu ksiąg biblijnych

Na ocenę:

5 ma bardzo dobrą znajomość Biblii, dziejów jej powstania i układu ksiąg biblijnych

4-dobrze zna historię powstawania Biblii, jej układ oraz treść wybranych ksiąg biblijnych

3. dostatecznie zna historię powstawania Biblii, jej układ oraz treść wybranych ksiąg biblijnych

2- nie ma dostatecznej wiedzy na temat historii powstawania Biblii oraz jej układu i treści

EK 2: ma pogłębioną wiedzę na temat biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

Na ocenę:

5 - wyróżnia się znajomością biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

4- ma dobrą znajomością biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

3- w sposób dostateczny biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

2- nie zna a biblijnych kodów kulturowych w literaturze i sztuce

EK 3: trafnie rozpoznaje biblijne kody kulturowe wstępujące w życiu publicznym

5- wyróżnia się w rozpoznawaniu kodów kulturowych w życiu publicznym

4 - dobrze rozpoznaje biblijne kody kulturowe w życiu publicznym

3- w sposób dostateczny rozpoznaje biblijne kody kulturowe w życiu publicznym

2- nie ma dostatecznej wiedzy na temat biblijnych kodów kulturowe w życiu publicznym

EK 4: rozpoznaje i stosuje w praktyce biblijne kody kulturowe jako związki frazeologiczne

5-wyróżnia się rozpoznawaniem i zastosowaniem w praktyce biblijnych kodów kulturowych jako związków frazeologicznych

4- dobrze rozpoznaje i stosuje w praktyce biblijne kody kulturowe jako związki frazeologiczne

3- w sposób dostateczny rozpoznaje i stosuje w praktyce biblijne kody kulturowe jako związki frazeologiczne

2- nie rozpoznaje i nie umie zastosować w praktyce biblijnych kodów kulturowych jako związków frazeologicznych

EK 5: rozumienie potrzebę znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym

5 - w sposób wyróżniający umie uzasadnić potrzebę znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym

4- dobrze rozumienie potrzebę znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym

3- w sposób dostateczny rozumie potrzebę znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym

2 nie rozumie w sposób dostateczny potrzeby znajomości Biblii i jej miejsca w kulturze i w życiu publicznym