Teologia prawa kościelnego

prawo kanoniczne

podstawowy

PK_W01, PK_W02, PK_W05

Słuchacz winien dysponować uprzednią znajomością eklezjologii w zakresie przewidzianym w pierwszym cyklu studiów kościelnych oraz posiadać wiedzę z zakresu teorii prawa kanonicznego o prawie kanonicznym jako zjawisku prawnym.

Zajęcia z teologii prawa kanonicznego zmierzają do ukazania podstaw ontologicznych i epistemologicznych eklezjalnego fenomenu prawnego.

Zajęcia zmierzają do ukształtowania formacji teologicznej studentów prawa kanonicznego. Celem przedmiotu jest zapoznanie studenta z problematyką prawa kanonicznego jako zjawiska kościelnego, ujmowanego w perspektywie historiozbawczej. Student powinien posiąść wiedzę z zakresu historycznych i współczesnych nurtów negujących i uzasadniających istnienie prawa kanonicznego jako elementu strukturalnego Kościoła, natury prawa kanonicznego oraz elementów teologalnych determinujących jego określenie, tematyki prawa Bożego, teleologii prawa kanonicznego. Wiedza w tym zakresie powinna zmierzać do ukształtowania umiejętności dostrzegania w prawie kanonicznym wymiarów wykraczających poza pozytywnoprawne jego aspekty i w konsekwencji umiejętności przestrzegania i stosowania prawa kościelnego z wykorzystaniem charakterystycznych dla tego zjawiska elementów.

Literatura podawana jest studentom w bieżącym cyklu nauczania przedmiotu i zamieszczona w aktualnym na każdy semestr opisie przedmiotu.

WIEDZA:

PK_W01 - Student wyjaśnia i argumentuje specyfikę prawa kanonicznego jako zjawiska kościelnego, umiejętnie porównuje dostrzegając podobieństwa i wskazując różnice pomiędzy zjawiskiem prawa w Kościele i społeczności świeckiej.

PK_W02 - Student opisuje, charakteryzuje, wyjaśnia prawo kanoniczne jako element struktury Kościoła, uczestniczący w jego misji zbawczej.

PK_W05 - Student wyjaśnia i wyciąga wnioski ze specyfiki prawa kanonicznego dla jego interpretacji i stosowania w zakresie prawa obowiązującego.

Na ocenę dostateczną - student prezentuje podstawowe źrodła teorii negujących i uzasadniających istnienie prawa kanonicznego, poprawnie wskazuje na jego eklezjologiczne źródła, cele, wyjaśnia pojęcie prawa kanonicznego i prawa Bożego.

Na ocenę dobrą - student wykazuje wiedzę odnoszącą się do argumentacji stojących za teoriami negującymi i uzasadniającymi istnienie prawa kanonicznego, potrafi argumentować racje eklezjologiczne prawa kanonicznego jako zjawiska kościelnego, wyjaśnia teorie dotyczące celu prawa oraz rozumienia prawa Bożego.

Na ocenę bardzo dobrą - student potrafi porównać i odnieść się krytycznie do prezentowanych teorii, dostrzec ich braki, dokonać wyboru i go uzasadnić.