Jerozolima:architektura-ludzie-historia

podstawowy

HS2_W02

HS2_W03

HS2_W06

HS2_U03

HS2_U07

HS2_K01

Brak

Wykład monograficzny, stanowiący syntezę historii Jerozolimy, jej urbanistyki oraz architektury Jerozolimy od starożytności po współczesność. Podjęte problemy uwzględniają specyfikę Jerozolimy - świętego miasta trzech religii monoteistycznych. Pod tym właśnie kątem omawiana jest jej historia i architektura.

Jerozolima - święte miasto trzech religii monoteistycznych: wyróżnienie czy przekleństwo?

Jerozolima biblijna: konfrontacja przekazu religijnego a archeologia.

Jerozolima czasów Heroda Wielkiego i Jezusa: urbanistyka i architektura.

Colonia Aelia Capitolina - rzymskie miasto Hadriana.

Hagiapolis, czyli ku Jerozolimie chrześcijańskiej: utrata znaczenia teologicznego Jerozolimy wg niektórych autorów wczesnochrześcijańskich.

Poszukiwania Grobu świętego.

Miasto chrześcijańskie: od Konstantyna I do najazdu arabskiego.

Medinat al-bajt al-maqdis - Jerozolima we wczesnym islamie.

Epoka wypraw krzyżowych: inwestycje budowlane w XII w.

Jerozolima pod rządami osmańskimi.

Polscy pielgrzymi i podróżnicy do Ziemi Świętej w średniowieczu i nowożytności (do końca XVIII w.).

Ogradzanie się Jerozolimy w końcu XIX i pierwszej połowie XX w.

Nowa epoka w dziejach Jerozolimy po 1948 r.

Jerozolima - stolica współczesnego Medinat Israel.

Armstrong K., Jerozolima. Miasto trzech religii, przekł. B. Cendrowska, Warszawa 2000.

Jerozolima w kulturze europejskiej, red. P. Paszkiewicz, T. Zadrożny, Warszawa 1997.

Nowogórski P., Od madinat bajt al-maqdis do al-quds. Jerozolima w cywilizacji wczesnego islamu, w: Hereditatem cognoscere, red. Z. Kobyliński, Warszawa, 2004, s. 27-38.

Sebag Montefiore S., Jerozolima. Biografia, przekł. M. Antosiewicz, W. Jeżewski, Warszawa 2011.

Absolwent ma uporządkowaną wiedzę szczegółową o wybranych problemach rozwoju sztuki europejskiej od starożytności po czasy współczesne; zna zaawansowaną terminologię oraz metody badawcze historii sztuki;

Zna i rozumie w zaawansowany stopniu metody analizy i interpretacji dzieł sztuki, ma uporządkowaną znajomość teorii i metodologii stosowanych w historii sztuki oraz zna jej najnowsze osiągnięcia;

Ma uporządkowaną wiedzę o wybranych zagadnieniach sztuki świata i jej powiązaniach z naukami humanistycznymi;

Potrafi rozpoznać różnie rodzaje i różne typy dzieł sztuki oraz wytwory kultury wizualnej, a także przeprowadzić ich krytyczną analizę i interpretację z zastosowaniem samodzielnie wybranych zagadnień lub opracowanych metod, w celu określenia ich znaczeń, oddziaływania społecznego i miejsca w procesie historyczno-kulturowym;

Posiada zaawansowaną umiejętność konstruowania logicznej wypowiedzi w mowie i piśmie w języku polskim i obcym; umie przygotować tekst naukowy z aparatem badawczym i poprawne opracowanymi fotografiami dzieł sztuki;

Jest gotowy do samodzielnego kształcenia się i korzystania z konsultacji specjalistycznych. Docenia wartość wiedzy ekspertów, ale jednocześnie jest gotów poddać wiedzę ekspercką krytycznej analizie. Jest przygotowany do współpracy i działań inicjatywnych na rzecz środowiska społecznego, w których jest gotów odegrać rolę lidera.

Obecność na wykładzie - dopuszczalne dwie nieobecności.

Przygotowanie pracy pisemnej w formie eseju naukowego w języku polskim na wybrany (przesz studenta) temat z zakresu urbanistyki, architektury lub ochrony dziedzictwa kulturowego Jerozolimy. Objętość tekstu ok. 9000 znaków (poza bibliografia).

Każda praca będzie omówiona ze studentem w celu właściwej jej oceny.

nie dotyczy