Stary Testament - księgi prorockie

TMA_W06

TMA_W16

TMA_U13

TMA_K01

CTR_W03

CTR_U05

CTR_U10

Poziom przedmiotu: Podstawowy - wprowadzający.

Cele przedmiotu: Celem wykładów jest zapoznanie z literaturą prorocką Starego Testamentu, chodzi o naukowe objaśnienie poszczególnych ksiąg prorockich wraz z ich kontekstem historycznym, literackim i teologicznym.

Wymagania wstępne: znajomość treści ksiąg prorockich Starego Testamentu; podstawowa znajomość chronologii dziejów biblijnego Izraela.

Treści merytoryczne:

W pierwszym semestrze omówimy następujące tematy:

Zagadnienia indrodukcyjne:

1. Księgi prorockie w kanonie hebrajskim i greckim ST.

2. Prorocy biblijnego Izraela a zjawisko profetyzmu na starożytnym Bliskim Wschodzie.

3. Pojęcie, rozwój i chronologia profetyzmu w biblijnym Izraelu.

4. Kontekst historyczny tzw. okresu asyryjskiego.

Prorocy okresu asyryjskiego:

5. Księga Amosa.

6. Księga Ozeasza.

7. Księga Izajasza: Proto-Izajasz (Iz 1-39) - I.

8. Księga Izajasza: Proto-Izajasz (Iz 1-39) - II.

9. Księga Micheasza.

10. Księga Sofoniasza.

11. Księga Jonasza.

12. Księga Nahuma

13. Księga Habakuka.

14. Księga Jeremiasza - proroka okresu przejściowego (krótkie wprowadzenie).

15. Formowanie się i rozwój biblijnej literatury prorockiej.

Zajęcia będą kontynuowane w semestrze letnim, według następującego toku zajęć:

Prorocy okresu babilońskiego:

1. Księga Jeremiasza. Księga Lamentacji.

2. Księga Ezechiela.

3. Księga Abdiasza.

4. Księga Izajasza: Deutero-Izajasz (Iz 40-55). Pieśni Sługi Pańskiego.

5. Księga Izajasza: Trito-Izajasz (Iz 56-66).

Prorocy okresu perskiego:

6. Księga Aggeusza.

7. Księga Zachariasza: Proto-Zachariasz (Za 1-8) i Deutero-Zachariasz (Za 9-14).

8. Księga Joela.

9. Księga Malachiasza.

Prorocy okresu hellenistycznego:

10. Księga Daniela - I. Wprowadzenie do apokaliptyki.

11. Księga Daniela - II.

12. Formowanie się biblijnej literatury prorockiej.

13. Księgi prorockie w piśmiennictwie qumrańskim.

14. Chrześcijańska recepcja ksiąg prorockich - I.

15. Chrześcijańska recepcja ksiąg prorockich - II.

Literatura podstawowa:

- Opracowania ksiąg prorockich w: Katolicki Komentarz Biblijny, R.E. BROWN (red.), J.A. FITZMYER, R.E. MURPHY (współred.), W. CHROSTOWSKI (red. wyd. polskiego), PSB 17, Warszawa 2001; oraz w: Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego. Komentarz katolicki i ekumeniczny na XXI wiek, W.R. FAARMER (red. nauk.), S. MCEVENUE, A.J. LEVORATTI, D.L.DUNGAN, (współred.), W. CHROSTOWSKI (red. nauk. wyd. polskiego), T. MIESZKOWSKI, P. PACHCIAREK (współred.), Warszawa 2000, 2001.

Literatura uzupełniająca:

- S. GĄDECKI, Wstęp do ksiąg prorockich Starego Testamentu, Gniezno 1993.

- J. SYNOWIEC, Prorocy Izraela, ich pisma i nauka, Bratni Zew, Kraków 1999.

- Wprowadzenie w Myśl i Wezwanie Ksiąg Biblijnych, t. 4: Wielki świat starotestamentalnych proroków I - Od początków profetyzmu do Niewoli Babilońskiej, oprac. T. BRZEGOWY, J. FRANKOWSKI, M. GOŁEBIEWSKI, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2001.

- Wprowadzenie w Myśl i Wezwanie Ksiąg Biblijnych, t. 5: Wielki świat starotestamentalnych proroków II - Od Niewoli Babilońskiej i proroctw Deutero-Izajasza do apokaliptyki Daniela, oprac. T. BRZEGOWY, M. GOŁEBIEWSKI, A. STRUS Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2001.

- R. RUMIANEK, Prorocy okresu niewoli babilońskiej, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2004.

Kod dostepu do MSTeams: j9vxohi

WIEDZA:

EK 1 (por. TMA_W01; H2A_W01) student ma pogłębioną wiedzę o specyfice przedmiotowej i metodologicznej teologii, w szczególności w zakresie nauk biblijnych, w tym, co dotyczy ksiąg prorockich wraz z ich kontekstem historycznym, literackim i teologicznym; ma wiedzę na temat treści i charakteru poszczególnych ksiąg tego zbioru; wiedzę tę jest w stanie rozwijać i twórczo stosować w działalności profesjonalnej.

EK 2 (por. TMA_W05; H2A_W04) student ma uporządkowaną, pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu teologii biblijnej, w tym, co dotyczy ksiąg prorockich w ich rozmaitych kontekstach.

UMIEJĘTNOŚCI:

EK 3 (por. TMA_U01; H2A_U01) student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z zakresu nauk biblijnych, w tym co dotyczy ksiąg prorockich, z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy.

EK 4 (por. TMA_U19; H2A_U09) student posiada podstawową umiejętność uwzględniania w badaniach źródeł w języku łacińskim oraz/albo w języku greckim oraz/albo w języku hebrajskim (biblijnym).

KOMPETENCJE SPOŁECZNE:

EK 5 (por. TMA_K05; H2A_K01; H2A_K03; S2A_K06) student ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów.

Udział w zajęciach: 30 godz., przygotowanie do zajęć: 30 godz., przygotowanie do egzaminu: 30 godz. - w sumie 90 godz. (3 punkty ECTS)

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest obecność na wykładach (!!) i osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia. Metoda weryfikacji efektów kształcenia: kolokwium z treści omawianych ksiąg w trakcie trwania semestru (pierwszego i drugiego) oraz egzamin końcowy (przeprowadzany w formie ustnej na koniec semestru).

O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje wynik zaliczenia kolokwium z treści omawianych ksiąg oraz wynik egzaminu końcowego (w formie ustnej), przy czym ocena z kolokwium z treści to 30% całości oceny, a ocena z egzaminu to 70% całości oceny.

KOLOKWIUM Z TREŚCI:

Kolokwium z treści ksiąg w danym semestrze odbywa się w formie pisemnego sprawdzianu, który polega na rozpoznaniu cytatów z poszczególnych ksiąg (omawianych w danym semestrze). Kolokwium to podlega ocenie według następującego sposobu podliczania punktacji:

0-59% - NDST (2)

60-66% - DST (3)

67-76% - DST+ (3+)

77-86% - DB (4)

87-94% - DB+ (4+)

95-100% - BDB (5).

EGZAMIN:

NDST (2): student nie zna treści materiału wchodzącego w zakres tematyczny wykładu, nie zna poszczególnych ksiąg prorockich ST, w ich kontekście historycznym, literackim i teologicznym. Nie ma wiedzy na temat treści i charakteru poszczególnych ksiąg tego zbioru.

DST (3): student w niewielkim stopniu zna treść materiału wchodzącego w zakres tematyczny wykładu, słabo zna poszczególne księgi prorockie ST, w ich kontekście historycznym, literackim i teologicznym. W niewielkim stopniu ma wiedzę na temat treści i charakteru poszczególnych ksiąg tego zbioru.

DB (4): student dobrze zna treść materiału wchodzącego w zakres tematyczny wykładu, dobrze zna poszczególne księgi prorockie ST, w ich kontekście historycznym, literackim i teologicznym. Ma dobrą wiedzę na temat treści i charakteru poszczególnych ksiąg tego zbioru.

BDB (5): student szczegółowo zna treść materiału wchodzącego w zakres tematyczny wykładu, bardzo dobrze zna poszczególne księgi prorockie ST, w ich kontekście historycznym, literackim i teologicznym. Ma szeroką wiedzę na temat treści i charakteru poszczególnych ksiąg tego zbioru.