Maryja w nauce zachodnich Ojców Kościoła

podstawowy

TMA_W07

TMA_U01

TMA_K05

Zarys patrystycznej mariologii łacińskiej.

1. Bibliografia nt. łacińskiej mariologii

2. Mariologia rzymska: walka z przedchrześcijańskim racjonalizmem.

3. Mariologia rzymska a obrona chrystologii nicejskiej

4. Ostateczne ukształtowanie się mariologii w Rzymie

5. Początki mariologii pozarzymskiej: Tertulian: Hilary z Poitiers, Zenon z Werony

6. Szczyt mariologii rzymskiej: Ambroży, Hieronim

7. Szczyt mariologii rzymskiej: Augustyn

8. Duchowe macierzyństwo Maryi według Augustyna

9. Tematyka maryjna w pobożności: homilie, apokryfy, sztuka, poezja

10. Tematy łacińskiej mariologii: dziewictwo, macierzyństwo, współpraca w zbawieniu

11. Maryja jako wzór cnót w mariologii łacińskiej (1)

12. Maryja jako wzór cnót w mariologii łacińskiej (2)

13. Charakter mariologii łacińskiej: biblijny, chrystocentryczny, soteriologiczny, eklezjalny

14. Znaczenie mariologii łacińskiej dla ekumenizmu

15. Aktualność łacińskiej mariologii Ojców

A. Literatura podstawowa:

L. Nieścior (oprac.), Mariologia Ojców Zachodnich, Warszawa 2015 (skrypt).

B. Literatura uzupełniająca:

RAHNER H., Mariologia w patrystyce łacińskiej, tłum. K. Obrycki, oprac. i bibliografia M. Starowieyski, „Częstochowskie Studia Teologiczne” 7 (1979), 131-187.

GILSKI Marek, św. Augustyna rozumienie duchowego macierzyństwa Maryi, „Salvatoris Mater” 3-4(2011), s. 35-44.

FERNADEZ D., Aktualność i wartość mariologii Ojców Kościoła, "Częstochowskie Studia Teologiczne" 11 (1983), s. 73-91.

STAROWIEYSKI M., Bibliografia mariologii patrystycznej zachodniej. „Częstochowskie Studia Teologiczne” 7(1979), s. 175-187.

Po zakończeniu zajęć student

w zakresie wiedzy:

EK 1 – ma uporządkowaną i pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu innych dyscyplin teologicznych (TMA_W07);

w zakresie umiejętności:

EK 2 potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej (TMA_U01);

w zakresie kompetencji społecznych:

EK 3 – ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów (TMA_K05).

Opis ECTS:

Udział w wykładzie: 18 godz.

Praca własna studenta: 72 godz.

Razem: 90 godz. = 3 ECTS

EK nr 1 określany jako „ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą mariologii łacińskich Ojców Kościoła”

Na ocenę:

Ndst (2): nie ma uporządkowanej i pogłębionej wiedzy dotyczącej dziejów i teologii misji iroszkockich

Dst (3): ma po części uporządkowaną wiedzę dotyczącą mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Db (4): ma stosunkowo dobrze uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Bdb (5): ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą mariologii łacińskich Ojców Kościoła i potrafi ją precyzyjnie wyrazić

EK nr 2 określany jako „potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać źródłowe informacje dotyczące mariologii łacińskich Ojców Kościoła oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej”

Ndst (2): nie potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać źródłowe informacje dotyczące mariologii łacińskich Ojców Kościoła oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

Dst (3): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać niektóry źródłowe informacje dotyczące mariologii łacińskich Ojców Kościoła oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

Db (4): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać większość źródłowych informacji dotyczących mariologii łacińskich Ojców Kościoła oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

Bdb (5): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać wszystkie źródłowe informacje dotyczące mariologii łacińskich Ojców Kościoła oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

EK nr 3 określany jako „ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do mariologii łacińskich Ojców Kościoła”

Na ocenę:

Ndst (2): nie ma świadomości złożoności rzeczywistości i nie rozumie potrzeby interdyscyplinarnego podejścia do mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Dst (3): ma świadomość złożoności niektórych elementów rzeczywistości i częściowo rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Db (4): ma stosunkowo dobrą świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Bdb (5): ma bardzo dobrą świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do mariologii łacińskich Ojców Kościoła

Metoda weryfikacji efektów kształcenia: kolokwium końcowe.

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia.

O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:

- kolokwium: dst - dst plus - 50-60%, db - db plus - 60-85%, bdb - 85-100%;

- obecności na zajęciach: dst - od 60%; db - 60-95%, bdb - 95-100%.