Misjologia

podstawowy

TMA_W05

TMA_W15

TMA_U01

TMA_U06

Nie ma wymagań wstępnych.

Wykład z misjologii zajmuje się głównie – ale nie wyłącznie – różnymi aspektami działalności misyjnej w Afryce (misjonarze a pomoc w rozwoju, wyzwolenie, zaangażowanie w życie społeczne, zakładanie wspólnot, stosunek do miejscowych kultur, rodzimych religii, innych Kościołów, zagadnienia inkulturacyjne), życiem miejscowego Kościoła oraz tradycyjnymi religiami i miejscowymi teologiami. Porusza także problemy teologii misji, dialogu międzyreligijnego oraz promocji ludzkiej.

1. Misjologia – jej metodologia miejsce wśród innych nauk.

2. Historia misjologii.

3. Biblijne podstawy misji.

4. Teologia misji dawniej i dziś.

5. Misje, religie i kultury świata.

6. Rodzenie się Kościoła lokalnego (kulturowego) – podstawowe zadanie misji.

7. Misje a integralny rozwój człowieka.

8. Najważniejsze etapy historii misji w starożytności.

9. Najważniejsze etapy historii misji w Ameryce.

10. Najważniejsze etapy historii misji w Afryce.

11. Najważniejsze etapy historii misji w Azji i Oceanii.

12. Teologie i współczesne życie Kościoła w Ameryce.

13. Teologie i współczesne życie Kościoła w Afryce.

14. Teologie i współczesne życie Kościoła w Azji i Oceanii.

15. Duchowość misyjna

Obowiązkowa

Karotempler S. (red.), Kościół misyjny: podstawowe studium misjologii. przekł. R. Dziura, A. Halemba, Warszawa: Missio-Polonia 1997.

Kluj W., Teologiczne podstawy misji według Jana Pawła II, Warszawa: Instytut Papieża Jana Pawła II w Warszawie 2008.

Różański J., Jan Paweł II nowy język i koncepcja misjologii, w: Mikołajczak S., Wrześniewska-Pietrzak M. (red.), Jan Paweł II Odnowiciel Mowy Polskiej, Poznań: Wydawnictwo WiS 2009, s. 105-112.

Uzupełniająca

Różański J., Inkulturacja Kościoła wśród ludów Środkowego Sudanu, Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza, Wydział Teologiczny 2004.

Różański J. (red.), „Ecclesia in Asia”. Wybrane problemy Kościoła w Azji w świetle posynodalnej adhortacji Jana Pawła II, Warszawa: Missio-Polonia 2004.

Różański J. (red.), „Ecclesia in Oceania”. Wybrane problemy Kościoła w Oceanii w świetle posynodalnej adhortacji Jana Pawła II, Warszawa: Missio-Polonia 2006.

Różański J. (red.), „Ecclesia in Africa”. Pojednanie, sprawiedliwość i pokój – wyzwania dla Kościoła w Afryce na początku XXI w., Warszawa: Missio-Polonia 2006.

Wykłady mają na celu wprowadzenie studentów do problematyki, którą zajmuje się misjologia.

Udział w zajęciach dydaktycznych, opracowanie treści wykładu i przy-gotowanie do egzaminu (30 godzin).

Praca własna z lekturą obowiązkową i dodatkową (20 godzin).

Efekt kształcenia: ma uporządkowaną i pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu innych dyscyplin.

Na ocenę:

Ndst (2): nie zna podstawowych pojęć i faktów z zakresu pracy polskich misjonarzy i misjonarek w Afryce

Dst (3): zna podstawowe pojęcia i fakty z zakresu pracy polskich misjonarzy i misjonarek w Afryce

Db (4): potrafi przedstawić podstawowe tendencje w pracy polskich misjonarzy i misjonarek w Afryce

Bdb (5): precyzyjnie wskazuje na złożoność relacji między pracą misyjną a kulturami i religiami w czasie i przestrzeni, na podstawie pracy polskich misjonarzy i misjonarek w Afryce

Efekt kształcenia: potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Ndst (2): nie potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowych informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Dst (3): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowe informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Db (4): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować szereg faktów z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Bdb (5): potrafi ująć wiedzę historyczno-misjologiczną w wymiarze zderzenia kultur w ujęciu historycznym i geograficznym

Efekt kształcenia: ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów

Na ocenę:

Ndst (2): nie odczuwa potrzeby krytycznego i analitycznego spojrzenia na interdyscyplinarne rozwiązywanie problemów

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych w historii misji

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Efekt kształcenia: posiada umiejętność integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Ndst (2): nie posiada umiejętności integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych przez wieki w relacjach między misjami a kulturami i religiami

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia. O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:

- egzamin: dst – dst plus – 50-60%, db – db plus 60-85%, bdb – 85-100%;

- obecności na zajęciach: dst – od 60%; db – 60-95%, bdb – 95-100%.