Komunikacja międzykulturowa Europa - Afryka

podstawowy

STL_W05

STL_W09

STL_U05

STL_K02

Współczesny świat jawi się przede wszystkim jako różnorodność i coraz szybsza dynamika przemian kulturowych. Stad też refleksja wprowadzająca w różnice kulturowe i swoiste przemieszanie kulturowe. Wydaje się, iż warunkiem sprawnego funkcjonowania (życia, pracy, odpoczynku) w społeczeństwie wielokulturowym (wielonarodowościowym) jest zrozumienie fenomenu interakcji kulturowej, jaka nieustannie zachodzi pomiędzy przedstawicielami poszczególnych kultur, języków, religii, grup etnicznych itd. Proces ten jest odczuwalny w miejscu pracy i zamieszkania. Brak świadomości owych procesów, zachodzących interakcji prowadzi do dyskomfortu, a nawet do dysfunkcyjności społecznej. Powyższe problemy są omawiane w perspektywie spotkania kultur Afryki i Europy.

1. Badania interkulturowe – główne pola badawcze i szkoły.

2. Historia i współczesność dialogu międzykulturowego i międzyreligijnego.

3. Kultura, religia, język i tożsamość.

4. Różnorodność kulturowa Afryki.

5. Swojskość i odmienność.

6. Kulturowe stereotypy.

7. Poznanie kultury przez język.

8. Przestrzeń i kontekst w kulturach i religiach.

9. Czas w kulturach i religiach.

10. Pokrewieństwo, liczby i miary

11. Komunikacja niewerbalna.

12. Jedzenie i preferencje smakowe.

13. Zakazy pokarmowe i używki.

14. Szok kulturowy.

15. Wtórny szok kulturowy.

Boski Paweł, Kulturowe ramy zachowań społecznych. Podręcznik psychologii międzykulturowej, Warszawa: Wyd. Naukowe PWN 2009.

Isański Jakub (red.), Komunikowanie międzykulturowe. Szanse i wyzwania, Poznań: WN UAM 2009.

Mikułowski Pomorski J., Jak narody porozumiewają się ze sobą w komunikacji międzykulturowej i komunikowaniu medialnym, Kraków: Universitas 2006.

Ratajczak Magdalena (red.), Pomiędzy kulturami. Szkice z komunikacji międzykulturowej, Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego 2006.

Różański Jarosław, Wokół koncepcji inkulturacji, Warszawa: Wyd. UKSW 2008.

Szopski Marek, Komunikowanie międzykulturowe, Warszawa: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne 2005.

Efekty kształcenia i opis ECTS: Ma uporządkowaną wiedzę ogólną o relacjach międzykulturowych Afryki i Europy; potrafi wyszukiwać, analizować, oceniać i wykorzystywać informacje w odniesieniu do współczesnych problemów związanych ze spotkaniem religii i kultury z tych regionów świata.

Udział w wykładach: 30 godz.

Praca własna studenta: 20 godz.

Konsultacje z prowadzącym: 10 godz.

Razem: 60 godz. = 2 ECTS

Metody i kryteria oceniania:

Efekt kształcenia: ma uporządkowaną i pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu innych dyscyplin.

Na ocenę:

Ndst (2): nie zna podstawowych pojęć i faktów z zakresu relacji międzykulturowych Afryki i Europy

Dst (3): zna podstawowe pojęcia i fakty z zakresu międzykulturowych Afryki i Europy

Db (4): potrafi przedstawić podstawowe tendencje w relacjach międzykulturowych Afryki i Europy, wskazać mechanizmy tychże relacji

Bdb (5): precyzyjnie wskazuje na złożoność relacji międzykulturowych Afryki i Europy w czasie i przestrzeni

Efekt kształcenia: potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

Ndst (2): nie potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowych informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Dst (3): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowe informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Db (4): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować szereg faktów z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Bdb (5): potrafi ująć wiedzę historyczno-misjologiczną w wymiarze zderzenia kultur w ujęciu historycznym i geograficznym

Efekt kształcenia: ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów

Na ocenę:

Ndst (2): nie odczuwa potrzeby krytycznego i analitycznego spojrzenia na interdyscyplinarne rozwiązywanie problemów

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych w historii misji

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Efekt kształcenia: posiada umiejętność integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Ndst (2): nie posiada umiejętności integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych przez wieki w relacjach międzykulturowych Afryki i Europy

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia. O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:

- egzamin: dst – dst plus – 50-60%, db – db plus 60-85%, bdb – 85-100%;

- obecności na zajęciach: dst – od 60%; db – 60-95%, bdb – 95-100%.