Kościół a kultury Sudanu Południowego

podstawowy

STL_W05

STL_W09

STL_U05

STL_K02

9 lipca 2011 r. została oficjalnie proklamowana niepodległość Republiki Sudanu Południowego, którego historia – w tym także historia misji – związana jest ściśle z Sudanem pojmowanym jako wcześniejsza Republika Sudanu. W połowie XIX w. misje chrześcijańskie próbowały na nowo swoich sił w Sudanie, m.in. pod kierownictwem polskiego jezuity o. Maksymiliana Ryłło. Te wysiłki wkrótce dotknęły także Sudanu Południowego. Duże wysiłki podjęto pod kierownictwem ks. Ignacija Knoblehara, a następnie franciszkanów i o. Daniela Comboniego. Misjonarze kombonianie powrócili do Sudanu w 1899 r., tuż po upadku powstania mahdystów. Nowe władze Sudanu kierowały misjonarzy na południe, z czego skorzystali misjonarze kombonianie. Rozrostowi misji i liczby wiernych towarzyszyło tworzenie nowych struktur kościelnych. Z misji kombonianów wyrosły na Południu pierwsze struktury kościelne oraz system szkolnictwa.

Zakres tematów

1. Mapa etniczna Sudanu Północnego

2. Mapa etniczna Sudanu Południowego

3. Starożytne kultury Sudanu

4. Chrześcijaństwo w Nubii

5. Państwowe struktury przedkolonialne

6. Powstanie Sudanu

7. Ewangelizacja Sudanu w XIX i XX w.

8. Historia Południa w Kondominium

9. Historia ewangelizacji Południa

10. Powstanie Sudanu Południowego

11. Rola Kościoła w pomocy ofiarom wojny.

12. System szkolnictwa katolickiego

13. Kościół a pomoc w rozwoju

14. Współczesny konflikt i rola Kościoła

15. Dialog z tradycyjnymi religiami sudańskimi i islamem

Cisternino M., Passion for Africa. Missionary and Imperial Papers on the Evangelisation of Uganda and Sudan 1848-1923, Kampala: Fountain Pub Ltd 2004.

Evans-Pritchard E.E., Religia Nuerów. Przeł. K. Baraniecka i M. Olszewski, Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki 2007.

Holt P.M., Daly M.W., A history of the Sudan. From the coming of islam to the present day, London-New York: Longman 1988.

Johnson Douglas H., The Root Causes of Sudan Civil Wars, Oxford: The International Africa Inst., James Currey; Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press; Kampala: Fountain Publishers 2003.

Werner R., Anderson W., Wheeler A., Day of Devastation. Day of Contentment. The History of the Sudanese Church across 2000 years, Nairobi: Paulines Publications Africa 2000.

Ma uporządkowaną wiedzę ogólną o kulturach Sudanu Południowego i Kościele w tym kraju; potrafi wyszukiwać, analizować, oceniać i wykorzystywać informacje w odniesieniu do współczesnych problemów związanych ze spotkaniem religii i kultury w tym kraju.

Udział w wykładach: 30 godz.

Praca własna studenta: 20 godz.

Konsultacje z prowadzącym: 10 godz.

Razem: 60 godz. = 2 ECTS

Efekt kształcenia: ma uporządkowaną i pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu innych dyscyplin.

Na ocenę:

Ndst (2): nie zna podstawowych pojęć i faktów z zakresu relacji Kościoła do kultur Sudanu Południowego

Dst (3): zna podstawowe pojęcia i fakty z zakresu historii Kościoła i kultur Sudanu Południowego

Db (4): potrafi przedstawić podstawowe tendencje w życiu Kościoła i rozwoju kultur Sudanu Południowego, wskazać mechanizmy zakorzeniania się chrześcijaństwa w kulturze

Bdb (5): precyzyjnie wskazuje na złożoność procesów w życiu Kościoła i rozwoju kultur Sudanu Południowego w czasie i przestrzeni

Efekt kształcenia: potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej

Ndst (2): nie potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowych informacji z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Dst (3): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować podstawowe informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Db (4): potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować szereg faktów z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytycznych sądów z wykorzystaniem wiedzy historyczno-misjologicznej

Bdb (5): potrafi ująć wiedzę historyczno-misjologiczną w wymiarze zderzenia kultur w ujęciu historycznym i geograficznym

Efekt kształcenia: ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów

Na ocenę:

Ndst (2): nie odczuwa potrzeby krytycznego i analitycznego spojrzenia na interdyscyplinarne rozwiązywanie problemów

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych w historii misji

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Efekt kształcenia: posiada umiejętność integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Ndst (2): nie posiada umiejętności integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych

Dst (3): analizuje jedynie pobieżnie interdyscyplinarność problemów powstałych przez wieki w regionie

Db (4): analizuje krytycznie tendencje istniejące w przekazach popularnych, aby podejmować świadome decyzje

Bdb (5): uważnie śledzi procesy ewangelizacji, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia. O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:

- egzamin: dst – dst plus – 50-60%, db – db plus 60-85%, bdb – 85-100%;

- obecności na zajęciach: dst – od 60%; db – 60-95%, bdb – 95-100%.