Teologia dogmatyczna-Chrystologia

podstawowy

wpisz symbol/symbole efektów kształcenia

Poziom przedmiotu:Podstawowy

Cele przedmiotu:

1. Zapoznać studenta z problematyką chrystologiczną wychodzącą od historycznej postaci Jezusa Chrystusa.

2. Przedstawienie różnicy pomiędzy Jezusem historii i Chrystusem wiary.

3. Ukazać horyzonty i perspektywy chrystologii.

4. Przedstawić Jezusa Chrystusa jako Pośrednika Zbawienia- aspekt soteriologiczny.

5. Ukazać Jezusa Chrystusa w wierze i wyznaniu Kościoła.

6. Przedstawić współczesne trendy chrystologiczne.

Wymagania wstępne:Podstawowa znajomość zagadnień teologicznych; Ogólna wiedza z historii Kościoła. Zaliczone trzy lata studiów teologicznych.

Treści merytoryczne:Chrystologia i soteriologia mają na celu ukazać postać Jezusa Chrystusa w wymiarze historio-zbawczym, analizując wieloaspektowość tego zagadnienia również pod kątem osobistej relacji wiary i zaangażowania duchowego. Wiara Kościoła jest wiarą chrystocentryczną, to znaczy, że bycie chrześcijaninem wiąże się nierozerwalnie z osobą Jezusa Chrystusa. Chrystologia jest więc teologiczną refleksją nad Osobą i Dziełem Jezusa Chrystusa i dlatego stanowi centrum teologii dogmatycznej.

1. Chrystologia a inne traktaty dogmatyki. Opinie na temat Jezusa w innych religiach i w historii myśli.

2. Chrystologiczne „nachylenie” Starego Testamentu. Chrystologia Nowego Testamentu (chrystologia wstępująca/oddolna oraz zstępująca/odgórna). Czynniki dalszego rozwoju refleksji chrystologicznej.

3. Chrystologia antiocheńska oraz aleksandryjska. Monarchianizm i subordynacjanizm.

4. Sobór w Nicei (325 r.) – przyczyny zwołania, przebieg, aktualność. Sobór w Efezie (431 r.) – problematyka, decyzje, znaczenie.

5. Sobór w Chalcedonie (451 r.) – analiza treści orzeczenia chalcedońskiego. Unia hipostatyczna i jej konsekwencje. Sens zasady „communicatio idiomatum”.

6. Sobory Konstantynopolitańskie: II (553 r.) oraz III (680/681 r.). Dwie wole i działania teandryczne w Jezusie Chrystusie.

7. Chrystologia łacińskiego średniowiecza (spory o motyw Wcielenia). Chrystologia reformacji.

8. Chrystologia kerygmatyczno-egzystencjalna Rudolfa Bultmanna. Chrystologia kosmologiczna Pierre’a Teilharda de Chardin.

9. Chrystologia w perspektywie antropologicznej Karla Rahnera. Chrystologia posłuszeństwa Hansa Ursa von Balthasara.

10. Chrystologia wyzwolenia. Sobór Watykański II: chrystologia kluczem do antropologii.

11. Jedność psychologiczna Jezusa. Wiedza, ludzka świadomość, wiara, modlitwa, cierpienie Jezusa.

12. Pojęcie soteriologii. Oczekiwanie zbawienia w Starym Testamencie. Zbawcze dzieło Jezusa Chrystusa. Kapłaństwo i zadośćuczynienie zastępcze Jezusa Chrystusa.

13. Sens zstąpienia Chrystusa do otchłani. Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa. Debata o paruzji Chrystusa w teologii chrześcijańskiej.

14. Tendencje chrystologii XX wieku oraz w chrystologii ostatnich lat. Sposoby podejścia do refleksji chrystologicznej.

15. Spór wokół zbawczej funkcji innych religii. Zbawienie przez człowieczeństwo Chrystusa.

Metody oceny:Egzamin ustny w sesji z całości materiału. Przed końcem zajęć studenci otrzymują tezy egzaminacyjne. W czasie egzaminu, który trwa 15 min. student otrzymuje jedną z tez do zreferowania.

1. Bartnik, Cz. S., Dogmatyka Katolicka, Lublin 2000, t.I

2. Müller, G.L., Chrystologia-nauka o Jezusie Chrystusie, Kraków 1998

3. Schönborn, Ch., Bóg zesłał Syna Swego. Chrystologia, Poznań 2002

4. Sesboüé, B. (red.), Bóg Zbawienia, Kraków 1999, t.I

5. Hojnowski, J. (red.), Wybór tekstów o Chrystusie, Kraków 2000

6. Strzelczyk, G., Traktat o Jezusie Chrystusie, Warszawa 2005

7. O’Collins, G., Chrystologia. Jezus Chrystus w ujęciu biblijnym, historycznym i systematycznym, Kraków 2008

8. C. Naumowicz, Wierzę w Syna Bożego – zbawiciela wszechświata. Problematyka chrystologii kosmicznej, Studia Teologiczne Białystok – Drohiczyn – Łomża 31 (2013), s. 7-25.

9. C. Naumowicz, Debata o paruzji Chrystusa w teologii protestanckiej, Teologia w Polsce 7,1 (2013), s. 75-90.

Wiedza:

EK 1 - student zna elementarna terminologię używaną w teologii dogmatycznej w zakresie chrystologii.

EK 2 - student zna zna podstawy teoretyczne chrystologii.

EK 3 - ma podstawowa wiedzę na temat działania Kościoła w zakresie tematyki chrystologicznej.

Umiejętności:

EK 5 - student potrafi wykorzystać wiedzę teoretyczna z zakresu chrystologii w celu analizowania i interpretowania problemów życia kościelnego.

EK 6 - student potrafi samodzielnie zdobywać wiedzę i rozwijać swoje

profesjonalne umiejętności w zakresie chrystologii, korzystając z różnych źródeł (w języku rodzimym i obcym) i nowoczesnych technologii (ICT).

EK 7 - student potrafi w sposób precyzyjny i spójny wypowiadać się w mowie i na piśmie na tematy dotyczące chrystologii, z wykorzystaniem róż
nych ujęć i współczesnych koncepcji teologicznych w zakresie chrystologii.

EK 8 - student potrafi prawidłowo posługiwać się systemami normatywnymi, przepisami i regułami Kościoła w celu rozwiązywania konkretnych problemów życiowych.

Kompetencje:

EK 9 - student ma świadomość poziomu swojej wiedzy i umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się zawodowego i rozwoju osobistego (intelektualnego i religijno-duchowego) wobec problematyki chrystologicznej.

EK 10 - student ma świadomość odpowiedzialności za pomoc poszczególnym podmiotom kościelnym, wobec problematyki chrystologicznej, która przyczynia się do zachowania dziedzictwa kulturowego regionu, kraju, Europy.

EK 11 - student rozumie potrzebę ustawicznego pogłębiania swoich umiejętności językowych oraz potrafi samodzielnie wykorzystywać w tym celu dostępne mu źródła prawne, teologiczne i kulturowe związane z chrystologią.

ECTS [1 ECTS = 30(25) godz.]:

udział w wykładzie: 30 godz.

przygotowanie do egzaminu ustnego: 30 godz.

suma godzin: 60 [60/30(25)=2]

liczba ECTS: 2