Filozoficzne koncepcje kultury cz.I WH-KU-II-1-FiloKonKu
Ćwiczenia (CW) Semestr letni 2019/20

LEKTURY PODSTAWOWE:

Platon, Protagoras (309-328), tłum. L. Regner, Warszawa 1995.

G. Vico, Nauka nowa, tłum. J. Jakubowicz, Warszawa 1966, s. 154-245.

F.Th. Vischer, Symbol, tłum. P. Napiwodzki, Stan Rzeczy, 8 (2015).

E. Cassirer, Esej o człowieku, tłum. A. Staniewska, Warszawa 1977, s. 77-158.

H. Blumenberg, Wtargnięcie nazwy w bezimienny chaos, [w:] Praca nad mitem, Warszawa 2009, s. 32-56.

J. Frazer, Złota gałąź, Warszawa 1962.

A. Warburg, Obrazy z terytorium Indian Pueblo w Ameryce Północnej, tłum. P. Sosnowska, Konteksty. Polska Sztuka Ludowa 2-3 (293-294) 2011, s. 41-54.

S. Freud, Totem i tabu, tłum. M. Poręba, R. Reszke [w:] Pisma społeczne, Warszawa 1998, 241-375.

R. Girard, Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica, tłum. E. Burska, Warszawa 2002.

Literatura uzupełniająca

J. Habermas, Wyzwalająca moc symbolicznego formowania. Humanistyczne dziedzictwo Ernsta Cassirera i Biblioteka Warburga [w:] Od wrażenia zmysłowego do symbolicznego wyrazu, tłum. K. Krzemieniowa, Warszawa 2004, s. 5-33.

Student uczestniczący w zajęciach rozumie zależność między koncepcjami antropologicznymi a teoriami kultury: między koncepcją "ubogiego" człowieczeństwa i koncepcją kultury jako rekompensaty braków oraz koncepcją "bogatego" człowieczeństwa i koncepcją kultury jako działalności racjonalnej czy symbolicznej.

Student potrafi scharakteryzować podstawowe formy ekspresji symbolicznej, takie jak: język, mit, sztuka i religia.

Zna i potrafi analizować klasyczne teksty z dziedziny filozofii kultury.

Warunkiem zaliczenia zajęć jest napisanie pracy zaliczeniowej (ośmiostronicowego eseju na temat wybranego klasycznego tekstu z zakresu filozofii kultury).

W ramach konwersatorium omówione zostaną m.in:

- kultura jako kompensacji biologicznych braków człowieka (Protagoras)

- kultura jako wyraz "zasobności" człowieka (Platon)

- koncepcja symbolu i form symbolicznych (F.Th. Vischer, E. Cassirer)

- antropologiczna funkcja języka: nazwy, metafory, mity (Vico, Blumenberg)

- antropologiczne znaczenie symbolizacji obrazowej (Warburg)

- wizerunki w kontekście śmierci (Kantorowicz, Belting)

- mit i religia w aspekcie kulturowym (Freud, Girard)

Praca na zajęciach ma charakter wykładu konwersatoryjnego (wykładu połączonego z aktywnością samych słuchaczy). Niekiedy będziemy korzystać z metody referatów oraz z analizy tekstów.