Antropologia filozoficzna

E-Learning (pełny kurs)

Udział w wykładzie - 30 godzin; 1 ECTS.

samodzielne przygotowanie się do egzaminu - 25 godzin; 1 ECTS.

eseje (1 obowiązkowy) oraz egzamin - 25 godzin; 1 ECTS.

Łącznie 75 godzin - 3 ECTS.

obowiązkowy

nie dotyczy

Antropologia filozoficzna zakorzeniona jest tutaj w metafizycznym - katolickim (tj. tomistycznym) ujęciu człowieka jako osoby.

Głównym celem wykładu jest ukazanie ostatecznych dowodów realności człowieka i sposobów docierania do nich, to znaczy poprzez fakt analizy bytu ludzkiego.

Chodzi o pokazanie sensu i znaczenia aktu istnienia istoty ludzkiej w kontekście świata przyrody (ale także świata nadprzyrodzonego), chodzi o przejawiające materię własności transcendentalne. W szczególności chodzi o funkcje etyczne i moralne (jako konsekwencje aktu moralnego), ważnych dla życia w społeczeństwie (wielokulturowym).

Antropologia filozoficzna, która jest tu przedstawiana studentowi, zakorzeniona jest w metafizycznym (katolickim) ujęciu człowieka jako osoby.

Głównym celem wykładu jest ukazanie ostatecznych dowodów realności człowieka i sposobów docierania do nich.

Chodzi o pokazanie sensu i znaczenia aktu istnienia oraz przejawiających go własności transcendentalnych, czyli w istocie chodzi o znalezienie tych funkcji etycznych i moralnych, które są bardzo ważne dla życia w społeczeństwie (a już w szczególności w - wielokulturowym).

Materia:

1. Zagadnienia wstępne (metody uprawiania antropologii).

2. Geneza człowieka (kreacjonizm a darwinizm)

3. Człowiek a dochodzenie prawdy o nim; paleontologia i wiedza z drugiego obiegu.

4. Człowiek bytem wolnym: antropologia personalistyczna.

5. Antropologiczny redukcjonizmy; materializm i deterministyczny socjologizm.

6. Antropologia psychosomatyki człowieka; kwestia duszy i jej nieśmiertelności.

7. Antropologia wartości. Człowiek bytem pracujących homo faber i homo artifex.

8. Antropogeneza śmiertelności człowieka.

9. Antropologia oświeceniowa i jej wpływ na dzisiejsze myślenie.

10. Postmodernizm a antropologia i jej znaczenie kulturowe.

11. Człowiek istotą społeczną.

12. Antropologia tożsamości czł. Płciowość a satysfakcja z życia.

13. Antropologia wychowania. Koncepcja osoby ludzkiej.

14. Antropologiczne przejście od fenomenologii do filozofii bytu (metafizyki) i odwrotnie (Jan Paweł II).

15. Potrzeba metafizyki w antropologii jako uzasadnienie normy postępowania.

Egzamin: kolokwium ustne, końcowe.

Literatura podstawowa:

1. A. Barnard, Antropologia. Zarys teorii i historii, PIW 2016.

2. Ch. Delsol, Czym jest człowiek? Kurs antropologii dla niewtajemniczonych, Kraków 2011.

3. Antropologia praktyk językowych, red. G. Godlewski i inni, Warszawa 2016.

4. J. Gajda, Antropologia kulturowa, Kraków 2009.

5. S. Kowalczyk, Zarys filozofii człowieka, Sandomierz 1990.

6. G. Haeffner, Wprowadzenie do antropologii filozoficznej, Kraków 2006.

7. I. Bittner, Filozofia człowieka. Zarys dziejów i przegląd stanowisk, Łódź 2000.

8. S. Biały, Cielesność i jej wpływ na seksualność w świetle nauki papieży: św. Jana Pawła II i Franciszka, "Studia nad Rodziną" 1 (2017), s. 86-99.

9. S. Biały, Sprawy rodziny: podstawowe elementy dyskusji nad bioetyką jaką nauką, "Studia nad Rodziną" 2 (2015), s. 7-25.

10. M. A. Krąpiec, Człowiek jako osoba, Lublin 2005.

11. C. L-Strause, Antropologia strukturalna, tł. K. Pomian, Aletheia 2021.

Literatura uzupełniająca:

1. Ch. Delsol, Esej o człowieku późnej nowoczesności, Kraków 2003.

2. F. Facchini, Przygoda człowieka. Przypadek czy stworzenie?, Kraków 2008.

3. M. Drwięga, Ciało człowieka. Studium z antropologii człowieka, Kraków 2005.

4. G. Marcel, Być i mieć, tłum. D. Eska, Warszawa 2001.

5. Antropologia integralna, red. A. Radomski, UMCS 2007.

6. Z. Benedyktowicz, Elementarz tożsamości. Antropologia współczesności - antropologia kontekstowa, Tropiki 2016.

7. Filek, Filozofia odpowiedzialności XX wieku, Kraków 2003.

8. I. Zimiński, Zarys ontologii śmierci. Próba filozoficznego opisu istoty śmierci, „Kwartalnik Filozoficzny” 28 (2000) nr 1, s. 129-158.

9. H.Y. Noah, Homo Deus. Krótka historia jutra, Wydawnictwo Literackie Kraków 2021.

E-Learning (pełny kurs)

Udział w wykładzie - 30 godzin; 1 ECTS.

samodzielne przygotowanie się do egzaminu - 20 godzin; 1 ECTS.

eseje (1 obowiązkowy) oraz egzamin - 25 godzin; 1 ECTS.

Łącznie 75 godzin - 3 ECTS.

obowiązkowy

nie dotyczy

Antropologia filozoficzna, zakorzeniona jest tutaj w metafizycznym ujęciu człowieka jako osoby.

Głównym celem wykładu jest przekazanie podstawowej wiedzy o realności bytu człowieka i sposobów docierania do różnych jego aspektów. Ważna jest więc tu genealogia człowieka, teorie kreacjonizmu i ewolucjonizmu, kwestie duchowości duszy ludzkiej, fenomenu mowy ludzkiej, abstrakcyjnego myślenia oraz przeżywania wartości w sumieniu.

Chodzi nadto o pokazanie sensu i znaczenia aktu istnienia człowieka jako istoty rozumnej, oraz przejawiających go własności transcendentalnych, czyli funkcji etycznych i moralnych, ważnych dla życia w społeczeństwie (wielokulturowym). Ma to do czynienia z zdobywanymi kompetencjami społecznymi studenta.

Antropologia filozoficzna, zakorzeniona jest tutaj w metafizycznym ujęciu człowieka jako osoby.

Głównym celem wykładu jest ukazanie ostatecznych powodów realności człowieka i sposobów docierania do nich. A więc genealogia człowieka, teorie kreacjonizmu i ewolucjonizmu, kwestie duchowości duszy ludzkiej, fenomenu mowy ludzkiej, abstrakcyjnego myślenia oraz przeżywania wartości w sumieniu - są tymi tematami, które wyznaczać będą porządek wykładów i ewentualnych dyskusji.

Chodzi nadto o pokazanie sensu i znaczenia aktu istnienia człowieka jako istoty rozumnej, oraz przejawiających go własności transcendentalnych, czyli funkcji etycznych i moralnych, ważnych dla życia w społeczeństwie (wielokulturowym).

Tematyka:

1. Zagadnienia wstępne (metody uprawiania antropologii).

2. Geneza człowieka (kreacjonizm a darwinizm),

3. Współczesna paleoantropologia: zdumiewające artefakty i ich interpretacje.

4. Biblijne i apokryficzne interpretacje genezy człowieka - księga Henocha itp.

5. Człowiek a pojęcie prawdy o nim. Antropologia filozoficzna.

6. Człowiek bytem wolnym: antropologia personalistyczna.

7. Antropologia psychosomatyczna; kwestia duszy i jej nieśmiertelności.

8. Antropologia wartości.

9. Człowiek istotą społeczną.

10. Antropologia oświeceniowa i jej wpływ na dzisiejsze myślenie.

11. Postmodernizm a antropologia i jej znaczenie kulturowe.

12. Antropologia śmierci człowieka (oraz antropologia szczęścia).

13. Człowiek i jego płciowość a wychowanie do tożsamości osoby.

14. Antropologia wychowania - personalizm.

15. Potrzeba metafizyki (monizm czy pluralizm bytu). Antropologia a ontologiczne uzasadnienie normy etycznej.

Egz.: kolokwium ustne, końcowe.

Literatura podstawowa:

1. C. L-Strause, Antropologia strukturalna, tł. K. Pomian, Aletheia 2021.

2. A. Barnard, Antropologia. Zarys teorii i historii, PIW 2016.

3. Ch. Delsol, Czym jest człowiek? Kurs antropologii dla niewtajemniczonych, Kraków 2011.

4. Antropologia praktyk językowych, red. G. Godlewski i inni, Warszawa 2016.

5. J. Gajda, Antropologia kulturowa, Kraków 2009.

6. S. Kowalczyk, Zarys filozofii człowieka, Sandomierz 1990.

7. G. Haeffner, Wprowadzenie do antropologii filozoficznej, Kraków 2006.

8. I. Bittner, Filozofia człowieka. Zarys dziejów i przegląd stanowisk, Łódź 2000.

9. S. Biały, Cielesność i jej wpływ na seksualność w świetle nauki papieży: św. Jana Pawła II i Franciszka, "Studia nad Rodziną" 1 (2017), s. 86-99.

10. S. Biały, Sprawy rodziny: podstawowe elementy dyskusji nad bioetyką jaką nauką, "Studia nad Rodziną" 2 (2015), s. 7-25.

10. M. A. Krąpiec, Człowiek jako osoba, Lublin 2005.

Literatura uzupełniająca:

1. H.Y. Noah, Homo Deus. Krótka historia jutra, Wydawnictwo Literackie Kraków 2021.

2. F. Facchini, Przygoda człowieka. Przypadek czy stworzenie?, Kraków 2008.

3. M. Drwięga, Ciało człowieka. Studium z antropologii człowieka, Kraków 2005.

4. Antropologia integralna, red. A. Radomski, UMCS 2007.

5. Z. Benedyktowicz, Elementarz tożsamości. Antropologia współczesności - antropologia kontekstowa, Tropiki 2016.

6. Filek, Filozofia odpowiedzialności XX wieku, Kraków 2003.

7. I. Zimiński, Zarys ontologii śmierci. Próba filozoficznego opisu istoty śmierci, „Kwartalnik Filozoficzny” 28 (2000) nr 1, s. 129-158.