Historia filozofii współczesnej

E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy

Poziom zajęć: podstawowy.

Cele przedmiotu: Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych myślicieli, nurtów, szkół, kierunków filozoficznych w okresie współczesności. Przedstawienie dokonywać się będzie przez akcentowanie głównych problemów filozoficznych (ich punktów wyjścia i konsekwencji) ważnych w danym okresie filozofii i jednocześnie niezmiennych dla całego jej rozwoju.

Wymagania wstępne: wiedza z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej.

Celem zajęć jest prezentacja głównych, wybranych nurtów w filozofii współczesnej, zdefiniowanie ich źródeł i wskazanie na powiązania w ramach współczesnej myśli filozoficznej. W ramach kursu planuje się przedstawienie głównych tez, metod i przedstawicieli takich nurtów jak: neokantyzm, filozofia analityczna, fenomenologia, hermeneutyka, egzystencjalizm, marksizm, poststrukturalizm i pragmatyzm. Bliższym celem zajęć jest przyswojenie głównych idei i pojęć charakterystycznych dla wybranych kierunków filozofii współczesnej. Dalszym celem jest zaś próba ujęcia filozofii współczesnej jako pluralistycznego ruchu intelektualnego, który wyrasta z załamania się heglizmu i prezentuje niesprowadzalne do siebie narracje na temat świata i człowieka. Mimo heteronomiczności tych narracji wchodzą one we wzajemny dialog lub podejmują krytykę. W związku z tym, wykład służy ukazaniu punktów stycznych różnych tradycji filozoficznych, ich przenikania się i ewentualnych wpływów.

F. Copleston, "Historia filozofii", t. 8-11, Warszawa 2006

A.J. Ayer, "Filozofia w XX wieku", przeł. T. Baszniak, Warszawa 2003

A, Miś, "Filozofia współczesna. Główne nurty", Warszawa 2007

A.J. Noras, "Historia neokantyzmu", Katowice 2012

J. Woleński, "Kierunki i metody filozofii analitycznej" w: "Jak filozofować? Studia z metodologii filozofii", red. J. Perzanowski, Warszawa 1989, s. 30-77

"Wprowadzenie do fenomenologii. Interpretacje, zastosowania, problemy", red. W. Płotka, Warszawa 2014

A. Przyłębski, "Gadamer", Warszawa 2006

L. Kołakowski, "Bergson", Warszawa 1997

L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu, Część I, Powstanie", Poznań 2001

L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu, Część II, Rozwój", Poznań 2001

L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu, Część III, Rozkład", Poznań 2001

A. Malinowski, "Szkoła frankfurcka a marksizm", Warszawa 1979

V. Descombes, "To samo i inne. Czterdzieści pięć lat filozofii francuskiej (1933-1978)", przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa 1997

J.-F. Lyotard, "Kondycja ponowoczesna. Raport o stanie wiedzy", przeł. M. Kowalska i J. Migasiński, Warszawa 1997

"Filozofia amerykańska dziś", red. T. Komendziński i A. Szahaj, Toruń 1999

R.P. Tong, Myśl feministyczna. Wprowadzenie, przeł. J. Mikos, B. Umińska, Warszawa 2002

Student posiada wiedzę z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej oraz podstawową wiedzę z zakresu logiki, epistemologii i etyki

E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy

udział w wykładzie: 30

przygotowanie do wykładu (udział w ćwiczeniach) i lektura tekstów: 90

konsultacje: 10

przygotowanie do egzaminu: 20

SUMA GODZIN: 150 [150 : 30 = 5]

LICZBA ECTS: 5

Poziom zajęć: podstawowy.

Cele przedmiotu: Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych myślicieli, nurtów, szkół, kierunków filozoficznych w okresie współczesności. Przedstawienie dokonywać się będzie przez akcentowanie głównych problemów filozoficznych (ich punktów wyjścia i konsekwencji) ważnych w danym okresie filozofii i jednocześnie niezmiennych dla całego jej rozwoju.

Wymagania wstępne: wiedza z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej.

Celem zajęć jest prezentacja głównych, wybranych nurtów w filozofii współczesnej, zdefiniowanie ich źródeł i wskazanie na powiązania w ramach współczesnej myśli filozoficznej. W ramach kursu planuje się przedstawienie głównych tez, metod i przedstawicieli takich nurtów jak: neokantyzm, filozofia analityczna, fenomenologia, hermeneutyka, egzystencjalizm, marksizm, poststrukturalizm i pragmatyzm. Bliższym celem zajęć jest przyswojenie głównych idei i pojęć charakterystycznych dla wybranych kierunków filozofii współczesnej. Dalszym celem jest zaś próba ujęcia filozofii współczesnej jako pluralistycznego ruchu intelektualnego, który wyrasta z załamania się heglizmu i prezentuje niesprowadzalne do siebie narracje na temat świata i człowieka. Mimo heteronomiczności tych narracji wchodzą one we wzajemny dialog lub podejmują krytykę. W związku z tym, wykład służy ukazaniu punktów stycznych różnych tradycji filozoficznych, ich przenikania się i ewentualnych wpływów.

Literatura przeglądowa:

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/

2. "Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku", T. 1-5, pod red. B. Skargi ; przy współpr. S. Borzyma, H. Floryńskiej-Lalewicz, Warszawa 1994-1996.

Opracowania i literatura szczegółowa:

1. L. Kołakowski, "Bergson", różne wydania.

2. A.J. Noras, "Historia neokantyzmu", Katowice 2012.

3. J. Woleński, "Kierunki i metody filozofii analitycznej" w: "Jak filozofować? Studia z metodologii filozofii", red. J. Perzanowski, Warszawa 1989, s. 30-77.

4. J. Woleński, "Filozoficzna szkoła lwowsko-warszawska", Warszawa 1985.

5. "The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy", Oxford 2013.

6. "Wprowadzenie do fenomenologii. Interpretacje, zastosowania, problemy", red. W. Płotka, Warszawa 2014.

7. D. Zahavi, "Fenomenologia Husserla", Kraków 2012.

8. C. Głombik, "Husserl i Polacy: pierwsze spotkania, wczesne reakcje", Katowice 1999.

9. A. Przyłębski, "Gadamer", Warszawa 2006.

10. T. Kisiel, "Genesis of Heidegger's Being and Time", Berkley 1995.

11. "A Companion to Phenomenology and Existentialism", red. H. Dreyfus, M.A Wrathall, Oxford 2008.

12. L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu", Część III, Poznań 2001.

13. V. Descombes, "To samo i inne. Czterdzieści pięć lat filozofii francuskiej (1933-1978)", przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa 1997.

14. J.-F. Lyotard, "Kondycja ponowoczesna. Raport o stanie wiedzy", przeł. M. Kowalska i J. Migasiński, Warszawa 1997.

15. "Filozofia amerykańska dziś", red. T. Komendziński i A. Szahaj, Toruń 1999.

16. R.P. Tong, Myśl feministyczna. Wprowadzenie, przeł. J. Mikos, B. Umińska, Warszawa 2002.

Źródła:

1. H. Bergson, "O bezpośrednich danych świadomości", różne wydania.

2. B. Russell, "Autobiografia", różne wydania.

3. L. Wittgenstein, "Tractatus logico-philosophicus", różne wydania.

4. K. Twardowski, "Wybrane pisma filozoficzne", Warszawa 1965.

5. L. Wittgenstein, "Dociekania filozoficzne", różne wydania.

6. E. Husserl, "Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Ks. 1", przeł. i przypisami opatrzyła D. Gierulanka, różne wydania.

7. M. Heidegger, "Bycie i czas", różne wydania.

8. E. Levinas, "Całość i nieskończoność", Warszawa 1995.

9. M. Merleau-Ponty, "Fenomenologia percepcji", Warszawa 1999.

10. J. Habermas, "Teoria działania komunikacyjnego", Warszawa 1999-2002.

11. H. Putnam, "Wiele twarzy realizmu i inne eseje", Warszawa 1998.

12. W.V.O. Quine, "Z punktu widzenia logiki", Warszawa 1997.

13. A. Mbempe, "Polityka wrogości. Nekropolityka", Kraków 2018.

14. J. Butler, "Uwikłani w płeć: feminizm i polityka tożsamości", Warszawa 2008.

Student posiada wiedzę z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej oraz podstawową wiedzę z zakresu logiki, epistemologii i etyki

E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy

udział w wykładzie: 30

przygotowanie do wykładu (udział w ćwiczeniach) i lektura tekstów: 90

konsultacje: 10

przygotowanie do egzaminu: 20

SUMA GODZIN: 150 [150 : 30 = 5]

LICZBA ECTS: 5

Poziom zajęć: podstawowy.

Cele przedmiotu: Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych myślicieli, nurtów, szkół, kierunków filozoficznych w okresie współczesności. Przedstawienie dokonywać się będzie przez akcentowanie głównych problemów filozoficznych (ich punktów wyjścia i konsekwencji) ważnych w danym okresie filozofii i jednocześnie niezmiennych dla całego jej rozwoju.

Wymagania wstępne: wiedza z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej.

Celem zajęć jest prezentacja głównych, wybranych nurtów w filozofii współczesnej, zdefiniowanie ich źródeł i wskazanie na powiązania w ramach współczesnej myśli filozoficznej. W ramach kursu planuje się przedstawienie głównych tez, metod i przedstawicieli takich nurtów jak: neokantyzm, filozofia analityczna, fenomenologia, hermeneutyka, egzystencjalizm, marksizm, poststrukturalizm i pragmatyzm. Bliższym celem zajęć jest przyswojenie głównych idei i pojęć charakterystycznych dla wybranych kierunków filozofii współczesnej. Dalszym celem jest zaś próba ujęcia filozofii współczesnej jako pluralistycznego ruchu intelektualnego, który wyrasta z załamania się heglizmu i prezentuje niesprowadzalne do siebie narracje na temat świata i człowieka. Mimo heteronomiczności tych narracji wchodzą one we wzajemny dialog lub podejmują krytykę. W związku z tym, wykład służy ukazaniu punktów stycznych różnych tradycji filozoficznych, ich przenikania się i ewentualnych wpływów.

Literatura przeglądowa:

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/

2. "Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku", T. 1-5, pod red. B. Skargi ; przy współpr. S. Borzyma, H. Floryńskiej-Lalewicz, Warszawa 1994-1996.

Opracowania i literatura szczegółowa:

1. L. Kołakowski, "Bergson", różne wydania.

2. A.J. Noras, "Historia neokantyzmu", Katowice 2012.

3. J. Woleński, "Kierunki i metody filozofii analitycznej" w: "Jak filozofować? Studia z metodologii filozofii", red. J. Perzanowski, Warszawa 1989, s. 30-77.

4. J. Woleński, "Filozoficzna szkoła lwowsko-warszawska", Warszawa 1985.

5. "The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy", Oxford 2013.

6. "Wprowadzenie do fenomenologii. Interpretacje, zastosowania, problemy", red. W. Płotka, Warszawa 2014.

7. D. Zahavi, "Fenomenologia Husserla", Kraków 2012.

8. C. Głombik, "Husserl i Polacy: pierwsze spotkania, wczesne reakcje", Katowice 1999.

9. A. Przyłębski, "Gadamer", Warszawa 2006.

10. T. Kisiel, "Genesis of Heidegger's Being and Time", Berkley 1995.

11. "A Companion to Phenomenology and Existentialism", red. H. Dreyfus, M.A Wrathall, Oxford 2008.

12. L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu", Część III, Poznań 2001.

13. V. Descombes, "To samo i inne. Czterdzieści pięć lat filozofii francuskiej (1933-1978)", przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa 1997.

14. J.-F. Lyotard, "Kondycja ponowoczesna. Raport o stanie wiedzy", przeł. M. Kowalska i J. Migasiński, Warszawa 1997.

15. "Filozofia amerykańska dziś", red. T. Komendziński i A. Szahaj, Toruń 1999.

16. R.P. Tong, Myśl feministyczna. Wprowadzenie, przeł. J. Mikos, B. Umińska, Warszawa 2002.

Źródła:

1. H. Bergson, "O bezpośrednich danych świadomości", różne wydania.

2. B. Russell, "Autobiografia", różne wydania.

3. L. Wittgenstein, "Tractatus logico-philosophicus", różne wydania.

4. K. Twardowski, "Wybrane pisma filozoficzne", Warszawa 1965.

5. L. Wittgenstein, "Dociekania filozoficzne", różne wydania.

6. E. Husserl, "Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Ks. 1", przeł. i przypisami opatrzyła D. Gierulanka, różne wydania.

7. M. Heidegger, "Bycie i czas", różne wydania.

8. E. Levinas, "Całość i nieskończoność", Warszawa 1995.

9. M. Merleau-Ponty, "Fenomenologia percepcji", Warszawa 1999.

10. J. Habermas, "Teoria działania komunikacyjnego", Warszawa 1999-2002.

11. H. Putnam, "Wiele twarzy realizmu i inne eseje", Warszawa 1998.

12. W.V.O. Quine, "Z punktu widzenia logiki", Warszawa 1997.

13. A. Mbempe, "Polityka wrogości. Nekropolityka", Kraków 2018.

14. J. Butler, "Uwikłani w płeć: feminizm i polityka tożsamości", Warszawa 2008.

Student posiada wiedzę z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej oraz podstawową wiedzę z zakresu logiki, epistemologii i etyki

E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy

udział w wykładzie: 30

przygotowanie do wykładu (udział w ćwiczeniach) i lektura tekstów: 90

konsultacje: 10

przygotowanie do egzaminu: 20

SUMA GODZIN: 150 [150 : 30 = 5]

LICZBA ECTS: 5

obowiązkowy

nie dotyczy

Poziom zajęć: podstawowy.

Cele przedmiotu: Problematyka wykładu związana jest z przedstawieniem głównych myślicieli, nurtów, szkół, kierunków filozoficznych w okresie współczesności. Przedstawienie dokonywać się będzie przez akcentowanie głównych problemów filozoficznych (ich punktów wyjścia i konsekwencji) ważnych w danym okresie filozofii i jednocześnie niezmiennych dla całego jej rozwoju.

Wymagania wstępne: wiedza z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej.

Celem zajęć jest prezentacja głównych, wybranych nurtów w filozofii współczesnej, zdefiniowanie ich źródeł i wskazanie na powiązania w ramach współczesnej myśli filozoficznej. W ramach kursu planuje się przedstawienie głównych tez, metod i przedstawicieli takich nurtów jak: neokantyzm, filozofia analityczna, fenomenologia, hermeneutyka, egzystencjalizm, marksizm, poststrukturalizm i pragmatyzm. Bliższym celem zajęć jest przyswojenie głównych idei i pojęć charakterystycznych dla wybranych kierunków filozofii współczesnej. Dalszym celem jest zaś próba ujęcia filozofii współczesnej jako pluralistycznego ruchu intelektualnego, który wyrasta z załamania się heglizmu i prezentuje niesprowadzalne do siebie narracje na temat świata i człowieka. Mimo heteronomiczności tych narracji wchodzą one we wzajemny dialog lub podejmują krytykę. W związku z tym, wykład służy ukazaniu punktów stycznych różnych tradycji filozoficznych, ich przenikania się i ewentualnych wpływów.

Literatura przeglądowa:

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/

2. "Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku", T. 1-5, pod red. B. Skargi ; przy współpr. S. Borzyma, H. Floryńskiej-Lalewicz, Warszawa 1994-1996.

Opracowania i literatura szczegółowa:

1. L. Kołakowski, "Bergson", różne wydania.

2. A.J. Noras, "Historia neokantyzmu", Katowice 2012.

3. J. Woleński, "Kierunki i metody filozofii analitycznej" w: "Jak filozofować? Studia z metodologii filozofii", red. J. Perzanowski, Warszawa 1989, s. 30-77.

4. J. Woleński, "Filozoficzna szkoła lwowsko-warszawska", Warszawa 1985.

5. "The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy", Oxford 2013.

6. "Wprowadzenie do fenomenologii. Interpretacje, zastosowania, problemy", red. W. Płotka, Warszawa 2014.

7. D. Zahavi, "Fenomenologia Husserla", Kraków 2012.

8. C. Głombik, "Husserl i Polacy: pierwsze spotkania, wczesne reakcje", Katowice 1999.

9. A. Przyłębski, "Gadamer", Warszawa 2006.

10. T. Kisiel, "Genesis of Heidegger's Being and Time", Berkley 1995.

11. "A Companion to Phenomenology and Existentialism", red. H. Dreyfus, M.A Wrathall, Oxford 2008.

12. L. Kołakowski, "Główne nurty marksizmu", Część III, Poznań 2001.

13. V. Descombes, "To samo i inne. Czterdzieści pięć lat filozofii francuskiej (1933-1978)", przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa 1997.

14. J.-F. Lyotard, "Kondycja ponowoczesna. Raport o stanie wiedzy", przeł. M. Kowalska i J. Migasiński, Warszawa 1997.

15. "Filozofia amerykańska dziś", red. T. Komendziński i A. Szahaj, Toruń 1999.

16. R.P. Tong, Myśl feministyczna. Wprowadzenie, przeł. J. Mikos, B. Umińska, Warszawa 2002.

Źródła:

1. H. Bergson, "O bezpośrednich danych świadomości", różne wydania.

2. B. Russell, "Autobiografia", różne wydania.

3. L. Wittgenstein, "Tractatus logico-philosophicus", różne wydania.

4. K. Twardowski, "Wybrane pisma filozoficzne", Warszawa 1965.

5. L. Wittgenstein, "Dociekania filozoficzne", różne wydania.

6. E. Husserl, "Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Ks. 1", przeł. i przypisami opatrzyła D. Gierulanka, różne wydania.

7. M. Heidegger, "Bycie i czas", różne wydania.

8. E. Levinas, "Całość i nieskończoność", Warszawa 1995.

9. M. Merleau-Ponty, "Fenomenologia percepcji", Warszawa 1999.

10. J. Habermas, "Teoria działania komunikacyjnego", Warszawa 1999-2002.

11. H. Putnam, "Wiele twarzy realizmu i inne eseje", Warszawa 1998.

12. W.V.O. Quine, "Z punktu widzenia logiki", Warszawa 1997.

13. A. Mbempe, "Polityka wrogości. Nekropolityka", Kraków 2018.

14. J. Butler, "Uwikłani w płeć: feminizm i polityka tożsamości", Warszawa 2008.

Student posiada wiedzę z zakresu historii filozofii starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej oraz podstawową wiedzę z zakresu logiki, epistemologii i etyki